瀕死體驗一直是近現代科學研究中的未解之謎，兩位近代名人記載的瀕死體驗現象，元神離體所見歷歷如繪。

傅向榮，字「鶴岑」，是湖北監利人，生於清末民初，著名文人，曾任民國湖北省政府秘書等職。他在其著作《儵游浪語》中，曾記載他本人的瀕死體驗：

光緒丙午（公元1906年）秋，我病溫瘧，醫生誤用柴桂；九月初八日，覺心腹如火燒，求死不得；午時後恍恍惚惚到一衙門，有許多囚犯跪階下，形狀可怕。一官坐堂上，呼我到案前，命差役拿一本冊子叫我看，冊面寫「德渡」二字，內有我的名字，下註：「事多明察，中少誠實」八個字，其餘不及細看。差役取呈案上，送我出衙門，聽得遠遠有哭聲，忽覺近在耳旁，睜眼一看，只見收殮的物件都備好了，我已死過多時了，由游敬山、王煥章二君，用大承氣湯治好。

後聽夫人說，氣絕的時候，面色蒼黯，身體僵硬，不料活轉。我想此事當它是夢，但是那時氣絕多時，神經已失作用，決不能作夢，「何以事後歷歷如繪」這樣清清楚楚，此事確實是「神明詔我，實無可疑」。

郭則雲（1882年—1947年），字蟄雲，一字養雲，生於清末民初。光緒二十九年（1903年）中進士，民國建立後，曾任北洋政府國務院秘書長。他著作豐富，在《洞靈小志》中，記載過一起前北大政治系副教授陳受康元神離體的瀕死體驗。

郭則雲的兒子郭可詵愛好攝影，與同好者組織了一個「光社」，做攝影方面的交流。這個光社裡有一個叫做陳受康的攝影愛好者，他是20世紀30年代北大政治系的副教授，他的哥哥陳受頤是北大史學系主任。以下是陳受康元神離體的瀕死經驗：

陳受康曾經突患盲腸炎，開刀手術後很久都沒有康復，自己也日漸絕望，認為離死不遠了。一天他躺在病床上昏沉之時，忽然元神離體，走到了一處荒郊，遊走了很久，穿過一片樹林見到一處城池，城牆巍峨高大。城下有一位白眉白鬍鬚的老人，就像聖誕老人一樣正在給人分發各種玩物。陳受康決定入城，不料老人卻從後面叫住他說：你不要入城，想想家裡還有妻子兒女，趕快回去吧。陳受康這才清醒過來決定返回，可是來時的路卻消失了。

他只見眼前突然出現寬闊平坦的馬路，就沿著馬路走，經過一個巷子時，發現裡面來往的都是美女。黑髮黑眼的東方美女與金髮碧眼的西方美女都有，而且全都是裸體的，紛紛望向他對他招手，場面極其妖艷。他想這種地方我怎麼能進呢，於是當即掉頭離去，這些美女也沒有強拉他。

不久他又來到一處巷子口，發現裡面有個如同大風車旋轉葉片的東西在轉動，周圍堆滿了各種金銀錢鈔，「累累無數，其旁凡世間玩好之物悉備」。巷口有兩位童子看守，對他說：「只要入內，這些寶物錢財都是你的了。」他想：「世間怎麼會有這麼大的便宜給你，一定是誘騙我。」於是離開。

剛走幾步頓時周圍的景物就暗了下來，他忽然見到了妻子，又「陡覺昏然下墜」，耳邊聽到人聲說：醒了，醒了。再開眼他就看到：家人都環繞在他床前，告訴他是醫生搶救打了強心針，才把他救了回來。自此他的病日漸好轉，一個多月後徹底康復。這時他才把瀕死時元神離體的經歷說給別人聽，並慶幸自己平時財、色之心比較淡薄，面對誘惑沒有做錯，「不然恐迷途不返矣」，真是「世上無如人慾險」啊！

當今醫學界一些人往往試圖用瀕死時，大腦因缺氧產生幻覺等說辭來強行解釋瀕死體驗。可第一則記載裡，傅向榮的瀕死體驗是氣絕多時的情況下發生的，而且非常清晰「歷歷如繪」，絕不可能是幻覺，只有用元神離體到了其它的空間才能合理解釋這一切。這也說明無神論是錯誤的，人真的有元神，在別的空間裡真的有陰曹地府。第二則記錄裡的瀕死體驗很特殊，帶有考驗他是否貪財貪色的因素。陳受康通過了考驗，元神才能回到肉身，延長了生命，可見道德對人真的非常重要。

資料來源：
傅向榮《儵游浪語》，1926年（民國十五年）
郭則雲《洞靈續志．卷五 財色二關》

【本文轉自正見網：《近代文人筆記中的瀕死體驗兩則》】

責任編輯：古容#