【大紀元2026年07月16日訊】（大紀元記者馬尚恩洛杉磯報導）上週日（7月12日），當年活躍在美國華人文壇「中國詩社」（C.P.S.）的主要組織者蔣品超、王丹等人，聯合南加州四十多位文友，並邀請著名華裔科學家劉永川教授，一起在洛杉磯「六四紀念館」舉辦「文學與社會思潮」講座活動。當天還正式宣布重啟停運有一段時間的「中國詩社」。

中國詩社是2004年11月由王丹、蔣品超、盛雪等多位詩人，聯合當年的諾貝爾和平獎終身評委、漢學家馬悅然，和台灣詩文大家余光中在網絡組織的一個文學社團，曾展開中國新詩傑作收集活動，後來中斷了一段時間。

當天的活動由六四詩人、美國國會圖書館國藏作家蔣品超主持。他表示，重啟中國詩社一方面緬懷兩位當年支持他們的文學前輩，繼承他們曾經的心願；同時也希望通過線上線下更廣泛的文學活動，聯絡和發展詩友之間的情誼，為華語詩歌創作盡一份心力。

活動主講人王丹既是一位政治活動家，也是一位多產的作家和詩人，他出版過三十多本書籍，包括多本散文集和詩集。其詩集曾獲「世界華文文學協會」首屆世界華文文學獎詩歌類首獎。

王丹在座談中回顧了自己這些年來的創作過程。他少年時期喜愛閱讀文學作品，入獄後也在尋找書籍閱讀。這些作品為他提供了精神上的支撐。他大學時期創作的一首詩還被台灣歌手張雨生譜成歌曲演唱。

王丹表示，對於政治而言，他更珍視自己的文學身分，認為文學是對自己說話，而政治是對外界發聲；政治的壓力可以通過文學得到釋放，文學尤其詩歌通過自我對話，能撫平心中傷痕。在政治與文學之間取得一種平衡，人不會偏執。

王丹在和文友互動中談到，自由對文學創作非常重要，「我們這些喜歡文科的人、愛寫一點小詩的人，都是嚮往自由的」。他認為，沒有自由就無法自然地進行文學創作；喜歡文學創作的人一般都追求心靈的自由，而這往往會和一個壓制性的社會環境產生衝突。

王丹在回答文友的提問時，風趣的指出中國大陸和美國最大的一個區別是：「你對美國有意見，你可以說出來；你在中國，你說說看？」他表示，自己很喜歡北京的小吃，也知道那邊物價便宜，「可是，我覺得移民的腳步往哪邊流，哪邊就是文明和進步；大部分人去哪邊，哪邊就是好地方」。

從中國流亡美國後，王丹一直無法回到中國。

活動另一位主講人劉永川是前IBM、TRG和Yapstone等公司的首席數據科學家，擔任哈佛大學《數據科技雜誌》顧問，也曾執教於加州理工大學和加州大學智能科學，是推動將數據科學與人工智能應用於醫療管理、氣候預測、社區發展等眾多領域的先行者之一。

他談到AI可以是作家的助手，但不可能取代作家詩人「讓你們沒飯吃」，因為AI通過儲存的數據做出處理，無法完成人、尤其作家詩人心靈層面的工作。每個人性靈裡面的情感、情緒與潛意識等是獨一無二的。AI可以做得像，但不能做出「是」。

劉永川以美國律師事務所為例，介紹AI在某些領域寫作能力很強。據他了解，美國律師事務所基本上都會利用AI對一些合同做出法律評議。他認為，會用這一技術的人可能會代替那些不會用這一技術的人，「就是有一種趨向，大家都會用AI作為自己的一個工具」。

他也看過一些AI創作的宣傳品，並認為不能完全依賴AI，還需要經過人來參與創作或做出修正；而如果一點都不會用AI，可能會遇到危機，因為至少使用AI技術的人會做的比較快。

劉永川以美國劇作家亞瑟·米勒創作的話劇《推銷員之死》和中國四大名著為例，認為經典作品之所以能夠長盛不衰，是因為其能揭示人性之中更深刻的存在，而這種精神深度是用社會學等科學理論難以觸及到的，也是現代的AI技術難以企及的深度。

活動中，南加州兩位活躍的華人歌手獻唱兩首老歌，也讓現場觀眾感受到藝術的力量。◇

責任編輯：方平