東方哲學 | 大紀元
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東方哲學
庚子冬至木土合相 太史公和星象師有說道
2020年12月16日 7:37 PM
2020年步入了「庚子年」多災的宿命，年末冬至還有罕見的800百年一遇的「木土合相」的天文大觀。在二千年前，古中國的天文史官對此天象已經有說道，講給世人什麼警示...
天象警世 木土合相 冬至
庚子流年卦 無妄卦示現2020時局
也稱「天雷无妄卦」是2020庚子流年卦，天時落在「八兑運」。從天時運格局和卦象，綜合來看2020庚子流年的時運，示現怎樣的現象呢？又如何解禍？
2020 庚子年 無妄卦
2020年04月07日 8:03 PM
太極拳如何改善健康？
由於太極拳的複雜性，很難用現代科學的方法研究。哈佛大學的彼得·韋恩博士將生物學和傳統中醫結合成一個新領域，來研究太極拳對健康的影響。 太極拳改善健康的8種要素：太極拳包含很多改善健康的要素，這些要素相互關聯，並對許多慢性疾病都有幫助。 1.覺察力：（包括專注）：打太極拳需要推敲動作並觀察自我意識，且培養專注力。而且，強調意識保持在正面思維之中。 ...
太極拳 東方哲學 氣功
2016年09月26日 2:39 PM
康德，電腦發明的鼻祖
康德，電腦發明的鼻祖
(shown)康德的「先驗論」，雖說的是人的認識形式，但它與電腦的原理是一樣的。沒有驗前的裝置程式，電腦不可能發揮出它的功能來。
2010年12月19日 1:15 PM
孔孟之道判釋(21)
(shown)我們從《易》和《中庸》兩書看到，天命（天道）不可說，前面我們已分析過，他要在極虛靜、無思、無為的境況下才能有所悟覺。
孔孟之道判釋
2010年07月23日 2:59 PM
【新紀元】徐沛：不同的文化 相似的智慧
一轉眼，我在德國度過的時間就和在四川的一樣長了。從十七歲學德文到現在二十七年，發表第一批德文詩作也二十一年了。
中國文化 文革 黨文化
2010年07月22日 8:41 PM
華人父子雙獲獎 山清水秀出俊才
華人父子雙獲獎 山清水秀出俊才
德國新天鵝堡有家中餐館「聚賓樓」，很多人曾在此用餐，卻少有人知道，這家的父子倆以不同的方式均曾獲獎…
人物 才子
2010年04月05日 4:10 PM
老莊道無的人類學意義(下)
如果說，沒有經驗，人們看不到知識，而康德看到了(驗前的知識)，這是康德的偉大；而人有很多經驗，飽滿知識，要把這一切都損去，人們認為是不可能的，甚至認為人就空無了，而老子既能看到“空無”後面那個“玄妙之門”。這就是老莊道無的人類學意義。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月13日 7:06 AM
老莊道無的人類學意義(上)
《黃花崗》雜志社給予本文《通往天人合一之路》零八年第一名佳作獎。與其說是對本人的嘉獎，不如說是對老莊道無哲學的一個肯定，是對中華傳統優秀文化的一個宣揚和鼓勵。老莊的道無哲學，高矣，至矣，無所加矣！
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月11日 7:40 AM
通往天人合一之路(後 記-6)
莊子說，「老子，古之博大真人哉！」有誰能解其中意？魏晉時期的向秀、王弼、郭向用儒道解老子，王弼說老子是個「有有者」，現代的馬克思主義者更不用說了，他們用唯物辯證法解老子，說老子是個樸素的唯物辯證主義者，他們何能看到老子「博大真人哉」？人人都想做有智慧的人，而不想做蠢人。我告訴你一個祕密吧，孟子不是說過「聖而不可知之之謂神」嗎？如何做到「不可知之」呢？不就是無...
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月09日 8:15 AM
通往天人合一之路(後 記-5)
康德的《純粹理性批判》給我極大的啟發。我弄清了後來的德國哲學家費希特、黑格爾、叔本華、尼采及胡塞爾他們的哲學路線。可以說他們都走不出康德設下的哲學框架。康德「物自體」不可知的哲學命題，實在令人歎為觀止。正在我用思不得要領的時候，一個偶然的機會，我讀到了《老子》。這本幾千年前傳下來的《道德經》，使我茅塞頓開，一股清流緩緩流過，心如止境，吾終於大徹大悟。老子曰...
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月06日 8:09 AM
通往天人合一之路(後 記-4)
中國有句俗語說「哀莫大於心死」，我這個客家人的「硬頸仔」（不服輸的人）終於徹底認命了。幾十年下來，你不是沒有奮鬥過，不是沒有那個能力，但都一一流失，與你擦身而過：你想逃離農村，到大千世界去見識見識，命運給你了，但只給你一個中等學歷；叫你大事做不成；命運叫你進官場走走，但既不給你官當，連個屁股的股長都不是。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月04日 8:01 AM
通往天人合一之路(後 記-3)
二年的中專，除中共的法律課程，又讀到馬克思的唯物辯證法。可以說，此時期我已弄懂了馬克思主義這個哲學。中共用這個唯物辯證法，來制定其辯證的法律，徹底地征服了中國人民。也是這二年，我瞭解到中共龐大的統治機器——政法機關，在它的面前，我感到自己太渺小與無力了，人生，我能做什麼呢？多年藏在心頭的虛無思想又冒出來了：這個世界是多麼使人厭倦，多麼無聊與乏味呀。面對這個龐...
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年03月02日 8:04 AM
通往天人合一之路(後 記-2)
記得最深的是批判英國哲學家巴克萊的「存在就是被感知」，說巴克萊非常荒謬，當他碰到一塊石頭哎喲一聲時，一個人問他，假如你沒有碰到這塊石頭，這石頭存在嗎？巴克萊回答說不存在。我當時竟認為巴克萊是對的。小小年紀，為什麼會想出與眾不同的答案，我也不知道。也許是想顯示自己的聰明吧？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月27日 8:06 AM
通往天人合一之路(後 記-1)
這是一本天才的大作。天才，非我所為也，乃天之造作也。「非天下之至神，其孰能與於此？」（《易經 . 繫辭傳上》）自蘇格拉底以降，西方辯證哲學高矣，深矣，莊矣，至矣。如此延綿幾千年，誰孰能以正之？老莊將那道無不可說而說之也久遠了，誰解其中味？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月25日 7:58 AM
通往天人合一之路(19-11)
人是否有「性智」，有「智的直覺」？不用猜度、思考就直接可以「感而逐通「？這個「感」，也可以用熊先生的說法，叫「性智」，也可以用牟先生的說法，叫「智的直覺」。古老的《易經》稱為「感」，順其自然，我則稱為「感性力」。人是否有智的直覺？我以為老莊這個道無境界就是智的直覺。那大自然與他直面相照，心性與天地直接相通，他，大徹大悟了。其「和光同塵，與時俱化」，「獨與天地...
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月23日 7:57 AM
通往天人合一之路(19-10)
我們從莊子說的話可以看出，外天下與外物，正是消除知性、理性的手法。把知性、理性的概念損去了，人就沒有知識了。沒有了知識，就消除了人與人之間的矛盾，消除了人與物的矛盾。最後再損去這個生死的時間觀念，人就可以進入到那毫無牽掛的自由之中了。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月20日 8:03 AM
通往天人合一之路(19-9)
康德在其《判斷力批判》一書中說到審美判斷力時，他說他的先驗審美判斷，是沒有概念、沒有目的性的，但既符合目的性的一種心性愉悅。譬如我們看一朵花很美，我們不能用知性、理性去概念它，我們也沒有懷著一個目的去審視它，只是我們人人看到它，都覺得它美，與我們的心靈相應，產生出一種非常愉悅的、舒適的美感。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月18日 8:03 AM
通往天人合一之路(19-8)
嬰孩沒有什麼知識，我們不能否定他的存在。正如一臺電腦，我們把先前輸入的東西洗去（損無），我們不能說電腦什麼都沒有了，它先前安裝的那套程式還在。我們知道，當電腦中毒太深，我們用局部消除病毒的方法無法使電腦回歸正常運作時，就採取將所有輸入的東西全部洗去，使其恢復正常。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月15日 5:07 PM
通往天人合一之路(19-7)
真人之境界，吾人只能用一種超越的審美態度觀嘗之：他就像一個高明的棋師，他坐在看臺上看你們這些三四流的棋手在下棋，他掌控一切，看透一切，但他不說，也不指點（不似儒要有所作為）。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月13日 7:58 AM
通往天人合一之路(19-6)
老子的道，就是站在上帝的層次看人生。他是高於我們普羅大眾的人世間三個層次的。一則其道不可說；二則無人世間的是非道德標準，判斷對錯；三無萬物性情所累。其和光同塵，與時俱化。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月11日 7:56 AM
通往天人合一之路(19-5)
老子的哲學——道無，不要智識，不要思欲，要「無為」，正是要去掉這個「我」字，使自己進入到無的境界；而進入無的境界頓悟得道後，它就自然成全了「吾」——「沒身不殆」了。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月09日 8:02 AM
通往天人合一之路(19-4)
中國人的造字，真是奇妙得很，這個「悟」字，一個穿心旁加一個吾字，就是吾自己心的感應。它與西方傳統哲學上所說的「感性」、「知性」及「理性」的含義都不同。它可以有對象而悟，亦可以無對象而悟，故老子的道在無的狀態下頓悟得到在我們看來是可以成立的，而在那些理性哲學家們看來是不可思議的，絕對不能成立的。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月07日 7:57 AM
通往天人合一之路(19-3)
老子的「無」，他將一切思維、智識、慾望都拋棄，一下子損到「無為」，是徹底的無我主義。他不是黑格爾的從無到有的精神辯證法，也不是叔本華的意志消失後的「無」，老子的無就是無，他沒有半點的我，他是徹底取消對象的無我主義者。只有像老子那樣徹底的無，才能悟道。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年02月05日 8:28 AM
通往天人合一之路(19-2)
表面上我們看到理性似乎無所不能，他不斷地認識事物，這個世界不斷被發現、不斷被認識，可是我們得到的永遠是相對而達不到絕對。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月30日 8:08 AM
通往天人合一之路(19-1)
西方神祕主義哲學，亦稱為「天啟」哲學，其主要根源在於哲學上的「不可知論」。因為人靠理性無法尋找到絕對真理，不得不從神性與天啟上尋求。雖然此類哲學灌輸著不少神祕色彩，但還是以理性尋求為依據。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月28日 8:08 AM
通往天人合一之路(18-7)
人若無思、無為，他就沒有連結、綜合嗎？為什麼《周易‧繫辭上傳》說，「易，無思也，無為也，寂然不動，感而逐通天下之故」呢？老子為什麼在損到無的時候，頓悟了道呢？佛教的三大學是「戒、定、慧」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月26日 8:00 AM
通往天人合一之路(18-6)
客觀表象世界以及人的意識，不斷輸入人腦中，他不斷產生意識。意識多了，那個人的自身就被意識所綁架了，意識總是要以表象世界為對象，沒有「對象」，他就無言以表。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月23日 8:01 AM
通往天人合一之路(18-5)
所謂的「陰陽兩氣」，這個「氣」就是一種波。以中國氣功理論的說法，人在進入到氣功狀態時，可以接收到這個氣，因為萬物都有物質波。老子以「無」悟道，恰好這個「氣」是看不見摸不著、無形、無聲、無臭的，在古人看來，這個「氣」就是「無」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月21日 8:01 AM
通往天人合一之路(18-4)
我們人對物質的理解，首先是瞭解物的性，然後從物性中得到物的理。萬物雖然充滿著陰陽對立的矛盾，但它統一在「氣」之中。這個「氣」是什麼？我以為老子這個「氣」，不是現代人所說的「氣體」，而是現代人所說的「振動波」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月19日 8:05 AM
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