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《論語》說(128):文質彬彬,然後君子 2026/06/25「質勝文則野」,野就是粗野、粗俗;「文勝質則史」,「史」是虛浮、浮誇、文詞過於事實。這兩者都是君子之所戒。孔子眼中的君子形象,是「文質彬... -
《論語》說(127):孔子的千古一嘆 2026/06/18孔子繼承了從堯舜直至周公的「道統」。天命在身,當被圍困在匡地時,孔子說了段驚天動地的話:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不... -
《論語》說(126):衰亂世之一斑 2026/06/11明代張居正進一步論說:夫巧言令色本堯舜之世所深惡者,而春秋之時,乃以為好,則習俗之澆漓可知,聖人所以傷嘆之也。 -
《論語》說(125):「非敢後也,馬不進也」 2026/06/04如果沒有仁義之心,孟之反做不出主動墊後的事情;既使有功,也會自傲。有了仁義之心,才會功不自居,還開個玩笑,讓大家呵呵一樂,照顧別人的情緒... -
《論語》說(124):「行不由徑」與「非公事不至於室」 2026/05/28代王的中尉宋昌立刻阻攔道:「所言公,公言之。所言私,王者不受私(如果是公事,大家就公開在這裡說;如果是私事,天子無私事)。」(《史記‧孝... -
《論語》說(123):要為君子儒 2026/05/21孔子曾讚揚子夏說「起予者商也,始可與言《詩》已矣。」不過,孔子對子夏也有指正,如「先進篇」裡孔子說「師(子張)也過,商(子夏)也不及」(... -
《論語》說(122):不要「畫地自限」 2026/05/14聖門弟子,若顏門大賢,猶言欲罷不能,既竭吾才,欲從末由,其於夫子之道,蓋亦勉力以至。然循序漸進,自能入德,奚至以力不足自諉?應該說,孔子... -
《論語》說(120):德行、疾病與命 2026/04/30伯牛這麼有德行,不應有此疾,而今乃有之,是乃天之所命也。孔子連說兩遍「斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」哀傷惋惜之情,今日讀來仍宛如... -
《論語》說(119):孝子閔子騫為何不當這個官? 2026/04/23閔子騫有大智慧,知進退之道,有自知之明。朱熹《論語集注》引謝氏曰:「學者能少知內外之分,皆可以樂道而忘人之勢。……蓋居亂邦、見惡人,在聖... -
《論語》說(118):弟子們從政,孔子什麼態度? 2026/04/16孔子說「所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣」。由與求還不夠當「大臣」。不過,孔子認為他們還是能守住底線的。 -
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《論語》說(117):顏回之心「三月不違仁」 2026/04/09顏回說:「我是根據政治情況知道的。從前舜帝善於役使百姓,造父善於駕御馬。舜帝不用盡民力,造父不用盡馬力,因此舜帝時代沒有流民,造父沒有走... -
《論語》說(116):天生我材必有用 2026/04/02以上兩種解讀,有一點是一致的——「舉賢才」。這是孔子的一個基本的政治思想。在孔子的時代,世襲制度已經破落,出自平民的賢才,漸漸有了空間... -
《論語》說(115):孔子教用財之道 2026/03/26而「周急不繼富」亦成為千古名言。民間廣傳的《增廣賢文》,其中也說「求人須求大丈夫,濟人須濟急時無」。 -
《論語》說(114):好學的標誌——不遷怒,不貳過 2026/03/19對照自己的日常生活,很多道理,三歲小孩說得出,八十老翁做不到。而這,正是孔子教學著手處。顏回為什麼能做到「不遷怒,不貳過」?是其克己的工... -
《論語》說(113):君王之道——居敬而行簡 2026/03/12《孔子家語‧弟子行》中,子貢有一段話:「在貧如客,使其臣如借。不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也。」不遷怒,不深怨,不錄舊罪,這些德... -
《論語》說(112):不如孔子之好學 2026/03/05忠信是一種質樸的人性,好學則可使忠信的人成為聖賢,聖賢也都是人來做的。 錢穆按:本篇歷論古今人物,孔子聖人,人倫之至,而自謂所異於人者... -
《論語》說(111)對待過錯,要與自己打官司 2026/02/26對於「過」,宋代陸九淵有個著名的說法:「聞過則喜,知過不諱,改過不憚。」子路就是這樣的人,「人告之以有過,則喜。」(《孟子‧公孫丑上》)... -
《論語》說(110):「老者安之,朋友信之,少者懷之」是何等境界 2026/02/19子路重義氣,可謂「義者之志」;顏回重修為,可謂「仁者之志」;孔子則是「聖者之志」,「老者安之,朋友信之,少者懷之」其實就是「博施於民而能... -
《論語》說(109):什麼人令「左丘明恥之,丘亦恥之」? 2026/02/12在這麼一個基礎之上,大家都「不念舊惡,怨是用希」,都與人為善,整個社會都直道而行,不搞口是心非,不搞曲意逢迎,不搞陰一套、陽一套,不搞笑... -
《論語》說(108):什麼是直? 2026/02/05「直」直接關聯孔門所強調的正心、誠意相關。「欲正其心者,先誠其意。」「所謂誠其意者,毋自欺也」就是說不要自己欺騙自己,順人之性,真誠對待... -
《論語》說(107):不念舊惡,怨是用希 2026/01/29正因為伯夷、叔齊有如此之「清」,又有如此之「量」,所以兄弟倆能坦然讓國,放棄國君之位。這在禮壞樂崩的春秋,是難得的!而孔子之表彰二人,也... -
《論語》說(106):孔子為什麼結束周遊列國? 2026/01/21子在陳,曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」(《論語‧公冶長‧二十二》) -
《論語》說(104):孔子不提倡「三思而後行」? 2026/01/07孟子曰:「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。」如果一個人的良能良知極強烈,或許不需要「思」了。但我們一般人的良能良知被... -
《論語》說(103):是「知」還是「智」? 學問微妙處 2026/01/01「仁」是整體性和超越性的。不過,如果一個人能就某一點(美德)持續精進、並做到整體提高,是可達到「仁」的境界的。 -
《論語》說(102):「春秋責備賢者」 2025/12/25孔子對臧文仲有所批評,不能理解為否定,應該是所謂「春秋責備賢者」,就是對「賢者」高標準嚴要求。 -
《論語》說(101):什麼叫「善與人交」? 2025/12/18一時的相互尊敬也不難。難的是持久的相互尊敬。持久靠什麼?人心和修為。這還不僅僅 是「路遙知馬力、日久見人心」,更重要的是在「路遙」「日久... -
《論語》說(100):領導四大藝術 2025/12/05子產「使民也義」, 就是使喚民眾有規矩、有法度,使人「勞而不怨」。 「勞而不怨」的關鍵,是「擇可勞而勞之」。 -
《論語》說(99):敏而好學,不恥下問 2025/11/27孔子教學注重知行合一。孔子曰:「君子有三憂:弗知,可無憂與!知而不學,可無憂與!學而不行,可無憂與!」(《韓詩外傳‧一》)《中庸》:「博...


