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《論語》說(97):孔子之言「性與天道」 2025/11/13可以看出,天道、地道、人道有別,但又是相通的(例如「思知人,不可以不知天」)。孔子有說「吾道一以貫之」。不過,孔子辦學重點是講「人道」。 -
《論語》說(83):訥於言而敏於行 2025/08/07本章主旨慎言貴行。「君子欲訥於言而敏於行」中的「欲」字,妙,強調君子的主觀努力。朱熹引謝氏曰:「放言易,故欲訥;力行難,故欲敏。」錢穆解... -
《論語》說(82):一個字座右銘——約 2025/07/31對一個明智的人,「約」表現在方方面面。史書上記載:大禹的時候,儀狄善於造酒。大禹一飲,味道甘美。但是,大禹從此疏遠儀狄,戒掉這美味可口的... -
《論語》說(81):古者言之不出,恥躬之不逮 2025/07/24在孔子看來,那時的人,德行好,學者沉靜簡默,不肯輕易出言。因為其學務為己,志在躬行,言忠便要盡忠,言孝便要盡孝,句句言語都有下落,心裡才... -
《論語》說(79):孔門心法——反求諸己 2025/07/10「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」首先在於一個「見」字。如果看不見,視若無睹,也就不存在賢或不賢的問題,更沒有思齊或內自省了。所以,第一... -
《論語》說(78):君子喻於義,小人喻於利 2025/07/03孔子講「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比」,把義放在第一位;孔子又講「放於利而行,多怨」,這不是完全排斥利,而是說如果只依據利益... -
《論語》說(77):孔子之道,僅僅忠恕而已嗎? 2025/06/26就顏回而言,悟道極深,其曾喟然嘆曰:「仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才... -
《論語》說(76):不患無位,患所以立 2025/06/15當然,孔子並不主張默默無聞,他教的是求仁行道經世之實學。對學生的要求,不避位,亦不汲汲於求位。換句話說,孔子主張把名位看得很淡,重在追求... -
《論語》說(75):禮讓為國 2025/06/08沒有規矩不成方圓,禮就是那個規矩。但禮的另一面,又講究一個「讓」字。「讓者,禮之實也」(朱熹語)。俗話說,得理也要讓人三分,不要得理不饒... -
《論語》說(74):政府不能利字當頭 2025/06/01「放於利而行,多怨。」大多翻譯為「一個人如果依據個人利益而行動,那一定會招致很多的怨恨。」錢穆從另一角度翻譯道:「一切依照著利的目的來行... -
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《論語》說(73):君子、小人何以區別? 2025/05/25從本章的君子小人之別,到三國的「求田問舍」典故,可見中華文化中道德的至上性,與對君子人格的追求。 -
《論語》說(72):道義超越國家利益 2025/05/18在弦高眼裡,即使是國家利益也不能凌駕於道義之上,如果他憑著欺詐立的功而接受賞賜,是為國民樹立了一個壞榜樣,因而他要把自己像個罪人似的流放... -
《論語》說(71):切勿以惡衣惡食為恥 2025/05/11求學於孔子的人很多,這些人大多是士,要求仕途的。「但孔子之教,在使學者由明道而行道,不在使學者求仕而得仕。若學者由此得仕,亦將藉仕以行道... -
《論語》說(70):朝聞道,夕死可矣 2025/05/04朱熹注解本章:道者,事物當然之理。苟得聞之,則生順死安,無復遺恨矣。朝夕,所以甚言其時之近。程子曰:「言人不可以不知道,苟得聞道,雖死可... -
《論語》說(69):觀過知仁 2025/04/27明朝張居正說:此可見取人者,固不可以無過而苛求,亦不可以有過而輕棄也。是道也,在人君尤所當知,蓋人材識有短長,氣質有純駁。自非上聖大賢... -
《論語》說(68):我能一日用力於仁嗎? 2025/04/20此章孔子深嘆世人不知所以為仁之方。為仁之方,主要在己心之好惡。己心真能好仁惡不仁,則當其好惡之一頃,而此心已達於仁矣,焉有力不足之患?常... -
《論語》說(67):無終食之間違仁 2025/04/13這是儒家心性修煉之關鍵處。某種角度講,這也是孔門教人勇敢的地方——直面人生。不管人生道路是通途還是布滿荊棘,都在其中成就自己。 -
浮生行吟:有失有得 2024/10/01人生,最寶貴的不是想得而得不到,要留卻已失去的東西;而是珍惜擁有、立足當下。 -
臺灣古典詩:《至聖之經——論語》(二) 2022/12/19論語為人處世先,修齊務本治平宣, 儒林派衍微言闡,魯岱風高四海傳; -
【蔣公講義】日本考察團訪華 蔣介石以仁親為寶 2022/07/06蔣介石對中華文化了解頗深,講起東方文化特點也是信手拈來。他認為,「東方文化的特點,在仁義與道德,東方國家皆重禮義,所以稱為禮義之邦」。 -
貧和窮含義不同 窮為何比貧更考驗意志與操守? 2022/06/22雖然現今「貧窮」常並列出現,「貧」與「窮」也都有缺錢少財之意,不過貧、窮意義並相同。生活清貧無須擔憂,如果走到「窮」的境況,那才真正考驗... -
《論語與算盤》打天下 半部《論語》治天下 2021/11/20論語與算盤都是古老中國的產物,「日本企業之父」澀澤榮一將「論語與算盤」結合,結果產生什麼功效呢?中國古有「半部論語治天下」之說又是從何而... -
皇后的尊位是天定的,受寵不驕,反而更加謙恭自抑的修養,成就了一個女人非凡的傳奇人生。公元81年,鄧綏出生於南陽新野(今河南新野)的名門世... -
財富的祕密:《大學》揭曉德與財的關係 2020/11/10財富若是豐碩的花果,那麼保障它不敗不散的根本是什麼?大疫下,湧現倒閉潮,很多商家停業,店鋪關張。辛苦累積的財富,似乎如此不堪一擊。我們從... -
【徵文】文爾:現代教育對傳統文化的扭曲 2019/06/09教育乃國之基石,傳統文化則如教育紮根之土壤。中華神傳文化更是世界文化土地中最豐饒肥沃的一塊。在這片土地中,既有開天闢地的神話之花,也有開... -
【徵文】張東園:孔子為什麼不是無神論? 2019/05/09綜上所述,認為孔子不信鬼是無神論,是多年來對孔子的一個很大的誤解。 -
中英雙語誦論語 硅谷學子傳揚儒家文化 2018/10/29上週日(10月28日),北加州祭孔大典委員會在南灣僑教中心,為參加《論語中英文翻譯暨朗誦比賽》的獲獎選手頒獎,包括兒童組、青少年組和成年... -
台啟動兩岸關係元年 陳明通提「改革開放2.0 」 2018/10/19大陸委員會主委陳明通19日在 「中國大陸改革開放40年之展望與挑戰」國際研討會開幕致詞表示,改革開放成果非中共一己之力,台灣貢獻良多。他...


