【大.纪.元;2011年11月12日讯】不管我活着，
还是我死去，
我都是一只牛虻，
快乐地飞来飞去。

不知道，今天还有多少人记得牛虻（亚瑟‧勃尔顿），那个献身意大利民族独立、国土完整的战士，临刑前读给爱人的诗。不知道还有多少人还记得英国女作家艾‧丽‧伏尼契代表作《牛虻》，那是当时多少年轻人争相传阅，甚至是定情信物的一本书。

我知道，你可能忘了，不怪你，我知道你可能正在为拼爹烦恼。

年轻的亚瑟‧勃尔顿：羞涩、单纯、轮廓精致，正在读大学，是富商的儿子，今天叫富二代。笃信上帝。为了意大利独立，加入青年意大利党。在一次忏悔中，被警察密探神父诱骗，倾诉中透露了行动和战友们的名字，以致他同战友一起被捕入狱。连情侣琼玛都以为是亚瑟告的密，用耳光打落了爱情，当他正为自己幼稚自责，怎么教会都出卖自己疑惑时，竟获知自己是最敬爱主教蒙太尼里的私生子。震惊、发狂，他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，然后伪装自杀，流亡南美洲。

流浪生活13年，磨炼了亚瑟，当他重返意大利时，外型巨变：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。但却是一个坚强、冷酷、稳健的“牛虻”了。他受命揭露教会的骗局。用辛辣的笔一针见血地指出，以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上只是教廷的忠实走狗，赢得战友喜爱。牛虻和战友们积极准备起义。在一次偷运军火的行动中被包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现，枪口垂下，不幸被捕。

狱中，蒙太尼里劝他悔过归降并愿意放弃主教位置保他性命，而他要求蒙太尼里在上帝和儿子间做出选择。蒙太尼里选择在批准处决书上签了字。

“牛虻”死了，蒙太尼里先疯后死，只剩琼玛孑然风中。

牛虻的特性就是死叮，不过用枪叮，用枪批判，永远是亲情破碎，兽性圆满，活人倒下，墓碑站立。

公元前469年，人类史上一只伟大的“牛虻”诞生了，苏格拉底。他不停的说话，雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名起诉他，站在庭上他说：

“我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。朋友们，我这样的人是不容易找到的，我劝你们听我的话，让我活着。”

但他仍被判死刑，我不知道，他是否因说话而死的第一人，但他的“对世界一无所知”却成了说话和对话的永恒前提，提醒说话者，自己可能是错的。

一只牛虻永远在叮着我们。

今天说话、对话是地球村的主流，尽管还会听到零星枪声。然而说话的批判，不仅柔和，还能赚钱。

以前说话，要想赚钱，你要殚精竭虑写文章、着书，可写了不代表出了。现在不同，你只要坐在电脑前，踢嗒几下，钱也踢嗒进口袋，网络水军就这么操作。真好，我喜欢。

网络水军基本分为三部分：商业类、五毛党、五美分党。商业类基本就是把自己的产品和服务说成“潘金莲”，把别人的说成“潘长江”。好与坏，你只需投诉，问题归工商、质监管，不在讨论之内。而五毛党、五美分党就给我们造成困惑了。

网上现在形成这样一种氛围，如果你说政府坏，你就是五美分党；如果你说政府好，那就是五毛党。帽子漫天飞，一竿子打翻一船人，广大和我一样没见着钱的，肯定冤，而且五毛党、五美分党成为是非曲直评判标准，肯定把对话引入黑洞，鬼魅难分。有人把艾未未借钱说成非法集资，我认为此人是猪头党，且是党主席。

五毛党存在的最大问题是侵权。谁给五毛党出资？政府，政府的钱哪来的？纳税人。政府可以给自己辩护，但你不能花我们的钱给自己辩护，我们没给你这个权利。而对五毛们，我想说，挣钱可以，但尽量保住自己的良心，当你的键盘旁放着一杯三聚氰胺奶，你敲键盘的手会不会发颤。

五美分党，到有点意思，既然钱是从外国拿来的，而且能拿出钱的国家大多比我们先进，看看他们说什么，好坏，脑袋长在我们肩膀上，料也无妨。建议网民和政府唱唱黑白脸，网民多加入五美分党，让外国人帮我们解决就业，平稳度过经济危机，挺好。

有一个人语言奇特，挣的钱太多，以至太多的人过多关注他的手法，忘了他的想法。是，我说的就是索罗斯，我们天天叫他金融大鳄，而他自己却总在说自己是哲学家。事实如此，索罗斯早年师从卡尔．波普尔，是开放社会的忠实捍卫者，坚持认定政府的种种限制和投资总是错的，坚持认定经济学中的核心概念例如均衡……都是错的。最可气的是他说你错了，还挣了钱。

我双眼，直勾勾看着索罗斯，心想自己啥时候靠说话挣钱，好组建个胡思乱想党。