【大.纪.元;2011年11月26日讯】（大.纪.元;记者吴雪儿香港报道）武术大师李有甫早年因为习武，对点穴产生了兴趣。从研究点穴，发现了穴位与人体治病的关系，然而这一切都离不开道德。

李有甫说，武术是分层次的，最低层武术重点是攻击，高一层的就是防守，再高一层就是不攻也不防，随心所欲，出神入化。传授李有甫武术的老师陈济生发现他天性不喜斗也不骄傲，于是要传他秘不传人的点穴术，一伸手就能把人点死。李有甫听后说不想学，老师很吃惊，很多人想方设法求他教这个他都没传。李有甫说，自己想学能救活人的本领，而不是把人害死，于是老师传了他解穴的高级手法。

他说：“点穴就是在互相之间打斗当中，制止对方。点穴从文明发展来讲，它应该也是遏恶扬善，就是如果一个人很恶，就点个穴，他就动不了。真正的师父从来没有用过点穴，他都忘了，那是好事，一般你遇不到恶人，遇到恶人也是有原因。”

当时，李有甫确实对点穴发生兴趣，想去研究它。“老师不会轻易教点穴的。通过自学，我开始认识了很多穴位。看针炙的穴位图，还有研究经络，发现都能治病。一想到治病，其实是最好的，学点穴干嘛？！于是就忘掉点穴，要学扎针。”

练功之余，李有甫也攻读了大量中国中医书籍，包括《黄帝内经》、《伤寒论》，和道家的《云集三千》等。

李有甫有遥诊功能，坐在房间里，让人从屋外进来，把手一伸或看那人一眼，不用任何仪器，也不用接触对方身体任何部位，就能说出这个人有什么病，他现在身体的感受。

从遥诊悟到更深层道理

李有甫说，开始觉得用这种能力来诊病挺好，也没有想到把它作为一种功能来展示，但慢慢有病人一定要他这样诊病，他也顺应要求做遥诊，但后来自己感觉不是来做遥诊的：“因为从做遥诊中，我悟到物质世界和人的关系，有更高层次的东西在支配着物质，人不在我跟前，我能感受到他的病，他一定是有高一级的东西在运作着，也因此，我开始了修炼。”

修炼以后，李有甫知道功能是小术，从此不再用遥诊来看病，而是用把脉进行诊断。他说，偶尔也用一下遥诊来了解病情，或者是作为帮助人的一种方法，但遥诊不是做秀，也不能经常用。“好多人企图用遥诊来做生意，来做广告，但做多了会不准确，或者是失去了功能。”

现在追求健康是潮流，市场上也切合这种民众心理要求，提倡健康食品。李有甫认为，选择食物不能偏，即使被人定性为健康食品的东西，光吃一种也不行；“吃得干净、健康就行了”。

健康环境造就健康食品

他见过一位小孩，生于有钱家，几岁的小孩有点癫痫的情况，他的血液中的汞和铅都高，找原因发现，原来家人给他吃健康食品，每天吃的深海鱼，汞和铅的含量都高。“吃深海鱼好像健康，但就吃出问题来了！”李有甫说：“其实人光想吃健康食品，而不创造健康的环境，食品是不会健康的。”

在讲座中，李有甫谈到武术、中医和养生之间的关系。他说，人类所有文明产物，都起源于道德。道德是甚？李有甫提到老子的《道德经》，“道就是天地万物自然运行的规律，德就是按照天地万物自然的规律去行事、去生活。这也是我个人经过长时期的探讨与修炼的体会。”

他续说：“武术的根本涵义就是遏恶扬善。黄帝战蚩尤开始有了武术，胜利了敬天，就有了舞蹈。中国的武术有套路，有起势、有收势，有呼吸、有快慢、有形象，有威武、有震慑，它是系统的。”

养生也是从道德这来的。历史上有记载，广成子一千二百岁，黄帝找广成子拜师想学道，目的是想五谷丰登、丰衣足食，却被骂了一顿：不是大道，是小道。闭门思过，黄帝放下自我，什么都不要，广成子就教他了。

水是人心念的写照

李有甫又举例说明，水的形态是人类道德的写照。他提到日本江本胜教授做的水结晶实验。没有污染的水结晶是很漂亮的六角形。如果污染的水就很难看。实验发现对水发出善念，水结晶很好看；对它发出恶念，就变得非常难看，就像被污染的水。“水是人心念的写照。他污染这条河的时候，他的心态是不负责任的，没有道德的。”李有甫说。

在讲座中他又谈到自己于95年回大陆，看到一些官员专门去吃熊掌，他们说孟子也提到吃熊掌，“但舍生取义，他们却不讲，把古人好的、正面教育走偏了。……孟子绝对不会让你每天去杀熊吃熊掌，他只是作一个比喻！”

李有甫相信人若念正，凭着善和德的念头去做事，就不会走偏。◇

刊于香港《优尚生活》第三期