中国古代医术相当发达，历代出现不少医术精湛的名医，如扁鹊、华佗、董奉、张仲景、东汉皇浦谧、东晋葛洪、唐朝孙思邈、元朝朱震亨、明朝李时珍等，他们的医学成就卓著，闻名后世。
然而，在中国医学史上，也出现过许多著名女医学家，她们同样医技精湛、医德高尚、救死扶伤、深得后人敬仰称道。
西汉义妁医技高超 征召入宫
西汉时代，河东（今山西省复县）有一位名叫义妁的女子，她是中国历史上第一位有名的女医家，不但精通医理，还有丰富的实践经验。既用汤药为人治病，又用针灸防病祛邪。许多危重病人经她治疗都能起死回生。
义妁从小就对药草有兴趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过，她总是虚心请教，日积月累，学到许多医药知识，积累了丰富的临床经验。
有一次，她的诊室里抬来一个气息奄奄的病人腹大如鼓，眼球突出。义妁仔细诊查后，取出金针，在病人的腹部和腿上扎了几下，又取出药粉一包，撒在病人的肚脐眼中，用热水浸湿的绢帛裹住，再给病人吃点汤药。几天之后，病人肿胀全消。
后来，义妁的医术被汉武帝知道了，便将她征入宫，封为女侍医，专为皇太后治病，深得太后的信任。
“鲍姑艾”擅长针灸 施医利民
晋代，广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是—代女名医。鲍姑，名潜光，约生于公元309～363年，她出生于一个官宦兼道士的家庭。其夫葛洪是晋代著名的炼丹家，曾著有《肘后备急方》等医学名著。
多年的耳濡目染和家庭影响给鲍姑行医治病创造了良好的条件。她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。有一天，她见到一位姑娘在河边，对着水里的影子哭泣。鲍姑问她缘由，原来这姑娘脸上生了许多小疙瘩，村里的人都瞧不起她，因而顾影自泣。
鲍姑一边安慰她，一边取出自己用艾叶制成的艾绒，用火点燃，在姑娘的脸上轻轻熏灼。一会儿，脸上的疙瘩全部脱落了，姑娘感激不已。她用的艾绒就是在越秀山下满山遍野生长的红脚艾。因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。
鲍姑死后，岭南民众在广州越秀山下三元宫内修建鲍姑祠以纪念。并有诗赞之曰：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔鳞岣。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”
张小娘子精通外科 手到病除
宋代有个著名的外科医生，名叫张小娘子。她的医术既非祖传，也不是随夫行医所得。原来，在张小娘子年轻的时候，有一天，一位云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一位银髯老人，气度不凡，便将他请进屋里，让座沏茶，还热情地招待饭菜。那位老郎中见她聪明贤慧、手脚勤快，便将开刀和制膏等外科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。
经过不断实践，张小娘子终于成了一位精通外科的女医生。凡是疮疡痈肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。—时名声大噪，病人应接不暇。她又把外科技术传给丈夫，于是，夫妇俩都成了当地名医。
谈允贤著书立说 行医为民
明代女医谈允贤，江苏无锡人，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，祖母也对医药十分精通。谈允贤从小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指导下学习医药知识。十五岁时就读完主要医学经典书籍，并能帮助祖父临证抄方。
谈允贤婚后不久，得了气血失调之病，但是她不仅没有放弃学医，反而把自己的疾病作为研习物件，自己开方配药，终于治好了病。
不久，她祖母卧床不起，临终前将全部秘方和制药工具传授给她。谈允贤医术精湛，远近闻名，女性患者纷纷前往就医。后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医。五十多岁时，谈允贤将祖母传授的医术和自己多年的临床经验总结，写成了一部《女医杂言》，传给后人。
曾懿医人医国 深究医理
曾懿，字伯渊，清末四川华阳县人，是医学文献《古欢室》丛书的作者。她认为国家要富强的话，必须家庭保康健，而行医正合此道。所以，曾懿深究医理，著书立说，宣传强身防病知识。她处方用药有独到之处，特别重视民间验方和单味药的应用，如心痛用丹参，小儿久泻用山药粉，这在目前临床上仍有一定的应用价值。
她的思想和学识主要反映在其著作《古欢室丛书》中，这部丛书写成于光绪三十二年（西元 1906年），由《女学篇》、《医学篇》、《诗词篇》三个主要部分组成，而谈论医学的主要是《医学篇》。
曾懿曾得过四次温病，全赖著名温病医家吴鞠通的理论指导方转危为安。因此，她十分祟拜吴鞠通的《温病条辨》。在她自己的著作中很多地方都采用吴鞠通的学说和医方。经过三十九年的刻苦钻研，曾懿对伤寒和温病的病证及其治法有了十分深刻的体会，所以选了些精华写了下来，这就成了《医学篇》的主要内容。
曾懿往往自己配制方药，用药十分精当，配合非常巧妙，有的还是亲身尝试过。她三十二岁时，曾得了阴症喉痹，十分危险，她将上桂心、炮姜、甘草各1.5克，放入茶碗中，用开水冲入，又将有药的茶碗隔水蒸后，将茶碗中的药含上一口，慢慢咽下，总算脱离危险。后来她用这个方子治好不少病人。@*
