【大.纪.元;2014年09月12日讯】人生不过百年，庄子曰：“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”言尽人生之苦短。人之为人，各大不相同，有人寂寂无闻，好似沧海一粟；有人彪炳千秋，流芳百世；有人恶名昭著，遗臭万年。

人有道，其死而不朽。古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。上古时代，天皇燧人氏钻木取火，人皇伏羲氏授人渔猎，地皇神农氏遍尝百草，此皆神人，其道高，其德厚，其功大，非一般人可比拟。

三皇以下，有五帝。五帝之后，乃夏、商、周，谓之三代，延至今日，五千余年矣。

近人生于世，皆知须礼拜五尊：天地君亲师。士人立志，必曰：修身、理家、治国、平天下。贤者论天下，则云：民为贵，社稷次之，君为轻。

公元1921年，突兀之间，有“党”应劫而生，号其名曰：“中国共产党”，其“党”残民、卖国、无君，叛道至极，时人莫知其为何物。

81年之后，有“中国共产党亡”藏字奇石惊现贵州平塘县掌布乡。其后两年，《·九·评*共产党》横空出世，震撼天地，世人始知“中国共产党”乃西来邪灵附体中华民族所生之孽物。于是，“退!党!”之风大起，人视之为改邪归正之保命生途。

民可“退!党!”，国若如何？海内海外有识之士每言及此，莫衷一是，有言起兵者，有言创制者，有言立邦者，有言转型者，有言改良者……

世界自由社会之领袖美利坚合众国者，其治国之典有三：曰《圣经》，应天敬神；曰《老子》，成德王道；曰《孙子》，救危扶弱。

今日之中华，有天有地有亲有师，惟一缺者乃“君”也，故曰，若兴中华，必选君开朝。

或问：汝思“复辟”耶？欲效张勋扶持爱新觉罗氏乎？不待回答，必满心讥讽，口出“疯狂”二字。

“党”者，“尚黑”也，“皇”者，“白王”也。举国弃“党”，必有“皇”者，不选君开朝，何以成就？

今世有“泰皇”，有“英皇”，中华却不能册君以齐汉、唐之国祚，福泽天下，岂不怪哉？

故曰：复古君王之道，乃是中华正途，舍此，必入歧途。君王制行之有五千年，共和制立者仅百余年，两者孰优孰劣，大可一辩。

如此说来，孙逸仙者，即清之李自成也；黄兴者，即清之黄巢也。以正统之道视之，皆匪类也。

世人多有一说，孙逸仙有两大门生，一曰蒋中正，一曰毛泽东。蒋中正者，中华民国之“项羽”也；毛泽东者，中华民国之“刘邦”也。盖蒋中正尚有豪杰之气，而毛泽东尽属流氓之数也。以此论之，孙逸仙乃中华民国之“楚义帝”也。智哉斯说。

且不论楚台，但道大陆，毛邓之后，即为江湖，故此，毛邓江湖等辈，皆“武林盟主”，无天无日，无君无父，有母曰“党”，号“中共”，全称“中国共产党”。名为“主席”，实为“党寇贼儿”也。

如此，册立新君，再启朝廷，正天地之序，荡寇除“党”，拯救万民，岂非宜哉？爱新觉罗氏如有厚德者，复辟何妨？