几乎每个学过高中英语的人都熟悉乔治·奥威尔的小说《动物庄园》。虽然这部影片也放在儿童音像店，但这不是一个真正为孩子们睡觉前讲的故事。乔治·奥威尔是超越时代的政治预言家，也曾是美国著名杂志《时代周刊》的封面人物。
当今中国，普通人的日常生活，都会被挂上房奴、车奴、卡奴、证奴、钱奴等标签。如果比较一下，同样的才能、同样的工作时间，创造的价值，在共产社会和民主国家，薪金的收入天壤之别。人们会问：是谁让国人的劳动力如此廉价到没有尊严？尽管手执iPhone，身著名牌，面对“奴”字打头的标签，时常会有一种时空错乱的感受，究竟生活在哪个年代？
半个多世纪以前，奥威尔撰写的一本大人的寓言《动物庄园》为我们认识现实社会的种种奴役，打开了一扇窗。
《动物庄园》讲述了动物造反的酝酿、兴起和演变的全过程。曼纳庄园 (Manor Farm) 的动物不堪忍受人类、农场主琼斯 (Mr. Jones) 的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农场主。动物们实现了“当家作主”的愿望，农场从此也更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。
不过之后，两只处于领导地位的猪“拿破仑”(Napoleon) 和“雪球”（Snowball）为了权力互相倾轧，胜利的拿破仑动用舆论宣布雪球是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的种猪拿破仑拥有了越来越多越大的权力，成为新的特权阶层；动物们稍有不满，便会招致血腥的屠杀和清洗，最终农庄的“七诫”被修改为“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”，动物们又回到从前的悲惨状况。
整部寓言故事共分为十章，每一章节都有具体的影射，为了便于读者了解寓言的中心和概貌，特此简述其部分章节如下。并用对现实中国的惊鸿一瞥，来看看70年前的奥威尔，有着怎样的远见卓识。
书中：第一章，《老少校的梦》。讲动物造反的起因。老少校麦哲临死前，在大榖仓召开了一次动物大会，把他的造反之梦讲给动物们听。他认为“几乎我们的全部劳动所得都被人类窃取走了”，所以他教唆动物们“人就是我们唯一真正的仇敌。把人从我们的生活中消除掉，饥饿与过度劳累的根子就会永远拔掉。”为了使动物富足，达到这个目地的唯一方式就是造反。书中讲到：“只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们自己，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富足而自由。”“为了消除人类，全力以赴，不分昼夜地奋斗！”
现实：共产主义是反人类的主义，为了消灭人类而来，为了消灭人类不遗余力的全力以赴。而且建造这个社会，是要以消灭全人类的代价来建造。具体那是什么样的社会，书中的老麦哲说“我无法把它描述出来”，我们称之为“有中国特色的社会主义”。
书中第二章，《赶走琼斯》。是讲动物造反。老麦哲死后，有三头猪把它的训导琢磨出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。仲夏日（Midsummer Day）那天，由于母牛的暴动，引起所有动物的造反，它们迅速占领了农场主琼斯的家，并把所有能引起动物联想到琼斯先生的东西全部摧毁。猪把“动物主义”简化为“七诫”，获得一致通过。
现实：“七诫”不过是统治者随时可以更改的工具；如何解释，如何执行，执行与否，都不过是统治者的一句话；寓言故事中，猪为了统治动物，多次修改“七诫”，七条原则改到最后只剩下一条，那一条也绝对是为了服务极权统治而定义的。
奥威尔在《政治与文学》中讲到：“统治集团为了保有自己的地位，必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确的，所以有必要重新安排过去的事件，以显得这些错误根本没有犯过，或者认为虚拟的胜利却是实际发生过的。”如《·九·评*共产党》所述，中共正是不断变化原则和立场者的典型：“建党八十年来的十六次中共全国代表大会，竟对其党章修改了十六次，而夺取政权之后的五十年，对中国宪法大改了五次。”
书中第三章，《自己管理自己》。造反后，动物自以为当家作主，每一个都很狂热的卖力干活，特别是拳击手 (Boxer)和苜蓿(Clover) 这两匹马。而猪是管理层，不生产不劳动，高呼密集的口号，蛊惑动物，设计牛蹄牛角旗。对于背不了“七诫”的鸡鸭，雪球把它简化为“四条腿好，两条腿坏”。牛奶和苹果逐渐被猪霸占，引起不满，狂热善言的胖小猪尖噪 (Squealer) 说猪是动物的领导，为避免琼斯先生复辟，身为管理层的猪理应享有权力。
现实：当权者永远有特权，哪怕当年他们在夺取政权的时候多么信誓旦旦，最终他们一样会享用大麦，酒，在床上睡觉，用两只脚走路。他们一边口口声声告诉人民美帝亡我之心如何不死，但却将自己的妻子儿女、三姑六姨都送到美国，在那边过足“苦”日子。
书中：第四章，《牛棚战役》。讲动物农场打败人类的武装干涉。由于动物庄园是全英格兰唯一由动物自己管理的庄园。那些鸡的蛋被无偿征用，苹果园的小牧场本来是留给退休动物的养老用，后来却说牧草已经耗尽，需要重新耕种，但不久以后便真相大白，原来拿破仑在那里播种大麦给猪们享用。动物开始抗暴，各地不断掀起抗暴的浪潮。
现实： 近几年来，中国每年一百人以上的群体性维权抗暴事件超过20万起，平均每天超过500起。中共不是被外部的力量所消灭，而是毁自它所豢养的谷俊山、周永康、徐才厚，郭伯雄们……，这些大大小小的城狐硕鼠白眼狼，便是“共产主义掘墓人”，他们把国家积攒的财富分光、吃尽。
书中：第七章，《屠杀同类》。是动物农场的刑讯逼供、血腥杀戮。风车倒塌后，经济形势严峻，为了履行向人类出售鸡蛋的合同，尖噪下令，鸡蛋必须全部上缴，引起母鸡造反。拿破仑和尖噪利用“雪球”事件，炒作舆论转移视线。比如：说雪球勾结人做交易，勾结老鼠在内部搞破坏，杀害同类等等，导致人人自危，谁也不敢讲真话。
现实中国：中共对法轮功学员器官的活体摘除，可谓此等杀戮之登峰造极。其屠杀同类之冷血、之邪恶，远远超出了任何动物与人类的想像。
奥威尔以小说寓言影射极权主义的狂热、荒谬和屠戮。由于极权的产生，也直接引起了语言的堕落。在他的眼中，极权统治者运用语言作为掩盖事实真相的幕布，作为粉饰现实，蛊惑民心的的工具。
奥威尔说：“政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无缥缈的事物以实在的质感。”这一现像，在现在的共产国家，比如中国、北韩就很突出，不管党犯下多大的错，在党的喉舌话语系统中，永远都是“伟大、光荣、正确”。
就像寓言中所说的，一只鸡常对另一只鸡讲：“在我们的领袖拿破仑的指引下，我在六天之内下了五颗蛋”，两头正在饮水的牛声称：“多亏拿破仑同志的领导，这水喝起来真甜呀！”
奥威尔表示，他写作的目地，一是为了还原事物的本来面貌；二是为了把世界推到一定的方向，帮助人树立起正确的思想。他认为：“党是腐朽的，它提倡艰苦朴素，只不过是一种掩盖罪恶的伪装。如果它能使他们都染上麻风和梅毒，它一定十分乐意这么做！凡是能够腐化、削弱、破坏的事情，它都乐意做！”
奥威尔既不是哲学家，也不是政治学家，他以纯粹的生活感触，敏锐的直觉，真实的记载那个年代的世界，以及他的真实思想。一本政治寓言能在他不在世之后的50多年里，得到历史有目共睹的见证，人的独立思考，能够带给世人前瞻性和预言性的思想。
除却思想上的启迪外，《动物庄园》中的情节，在今天的人类社会还在继续。我们这一代人正在经历的、即将看到的事情，都在给奥威尔讲过的故事写着续集。
既然书中的寓言大都变成了预言，书中种种情节尤其和今日中共治下的中国如此惊人的相似，那么可以预见这个故事的大结局，理应是思想觉醒的人民告别中共与中共的解体，一定的。
（参考资料：乔治·奥威尔（George Orwell）之《动物庄园（Animal Farm）》）
责任编辑: 古云
