清石涛（朱若极）绘山水。（公有领域）
北宋的王巩被流放蛮荒五年，生还后反而“黑发如漆”、“面如红玉”，让苏轼非常惊异，他有什么保养的秘方？
王巩是苏轼的好朋友，字定国，号清虚居士，是北宋的诗人、画家，喜欢上书议论朝政。苏轼由于写了一些发牢骚的奏折，被认定为讥讽朝廷，关在乌台审讯，这就是“乌台诗案”。
之后苏轼被关入大牢，几个月后终逃杀身之祸，被贬黄州；王巩受牵连，被贬到更偏远的岭南宾州。大难临头，王巩遣散家人，不愿家眷随己到蛮荒送死，但家中一位名叫柔奴的歌女，毅然陪伴他共赴岭南，不离不弃。
岭南宾州就是今天的广西宾阳，当时却是极其荒凉潮湿的地方，所谓“瘴疠之地”，恶性疟疾流行，很多被贬岭南的人都病死无回。
五年之后，王巩奉旨得以北还，带着柔奴去黄州与老友苏轼相聚。苏轼见了他们，几乎没有认出，王巩居然比五年前还年轻，面色红润，神采焕发，性情更为豁达，没有一丝落魄的沧桑。而且，柔奴不仅没有因为岁月而憔悴，反而更显清丽，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。
苏轼问柔奴，岭南的生活一定很艰苦吧？柔奴淡然地笑说：“此心安处是吾乡。”苏轼大为叹赏，写下了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。
王巩蛮荒归来反而面如红玉，此事并非虚传，在当时文人的书中也有同样记载。
其实王巩到了岭南宾州，历经九死一生，一个儿子死在那里，另一个儿子死于家中。名为“监宾州盐酒务”，实际他就是个卖盐卖酒的小商贩，生活极其艰苦。情志不舒，物质匮乏，愁都愁死了，怎么还会“黑发如漆”、“ 面如红玉”？ 王巩有什么保养的秘方？
当时就有人说他是修行的结果；在给苏轼的信中，王巩确实也大谈道家长生之术，说自己在宾州修行。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”
中国古代养生家认为，防病治病的最佳良药就是调养精神、保持好的心态。可见正是修行，使王巩不怨天尤人，对患难安之若素，劫后才青春焕发，气足神完。
二十岁就成名的苏轼，后半生屡遭贬谪，一生娶了三个妻子也都早逝，晚年又有丧子之痛。从政四十年，三十三年是在被贬谪的异乡度过。
宦海沉浮，苏轼也曾挣扎彷徨孤寂，“拣尽寒枝不肯栖”，也曾感叹“何时忘却营营”。 被贬黄州时，人生的顺逆，在他看来，“也无风雨也无晴”；再贬惠州，他把所有的困厄愁苦都变成了甜蜜，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；三贬海南，他发出了“九死南荒吾不恨”的心志。
苏轼一次比一次被贬谪的更偏远，黄州、惠州、儋州，三个被贬谪之地，最后竟成了苏轼引以为功业的地方：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
白居易有诗云：“无论海角于天涯，大抵心安即是家。”如果内心安定，即便困于伤心之地，也如同身在故乡了。＠＊
参考文献：
苏轼《惠州一绝》、《六月二十日夜渡海》
苏轼《王定国诗集叙》
《苏轼全集·文集》卷二九《辨举王巩札子》，
（宋）罗大经《鹤林玉露·乙编》卷一《王定国赵德麟》
（宋）李焘《续资治通鉴长编》卷四五
（宋）陈师道《送王定国通判河南》
（清）徐松辑《宋会要辑稿》
（清）陆心源《宋史翼》卷二六《王巩传》
（清）王国栋《王氏宗谱·三槐王氏》卷一
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责任编辑：苏明真
