面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从“天地有大美而不言”至“中国园林”），第二季“人与人之和”（从“人生短暂 选择简单”至今），第三季“人与心之和”。
上几期我们说到周公制作礼乐文化，影响中国几千年，周公有个很好的追随者叫做孔子，孔子所处的时代礼崩乐坏，诸侯混战，他非常仰慕周公，希望能够恢复社会的秩序，于是一生都致力恢复周朝的礼乐文化。
按理说周公是礼乐文化的创始者，孔子是继承者，为什么我们现在看到全国很多孔庙，举办祭孔大典，祭祀孔子而不祭祀周公呢？
其实因为周公对中国文化的重要影响，在隋唐之前，当时文庙里主要祭祀的是周公，孔子只是一个陪衬的角色，现存还有很多祭祀周公的庙宇，比如洛阳的周公庙、陕西岐山的周公庙等。
后世主要祭祀孔子而不再祭祀周公的改变，发生在唐朝。唐初期唐高祖李渊的时候，还是主要祭祀周公，但是唐朝之后，就把周公请出了文庙，唐朝时有大臣进谏说，周公辅佐周成王，虽然不是皇帝，但是相当于帝王，应该以帝王的礼制来祭祀他；还有一个重要的原因，说和一个女子有关，也就是唐高宗的后妃——武则天。
在中国历史上，武则天作为唯一的一个女子当上了皇帝，这是在几千年历史中从来没有过的事，从前她是皇帝的后妃，现在她自己要当皇帝，如何能名正言顺呢？因为武则天姓武，之前我们讲过姓氏的文化，武姓出自于姬姓，黄帝姓姬，周王室的人姓姬，如周文王姬昌、周武王姬发，所以武则天就说：我武氏是周王室的后裔，她追溯周文王为始祖，改国号为周，并且她把都城迁到洛阳，为什么要迁到洛阳呢？因为洛阳那里曾经是周朝的国都，也是周公曾经选定的都城。
改了国号定了都城，名正言顺之后，武则天还实施了很多举措，比如她大建洛阳城，对应天上的七颗星星，她命人在洛阳城中轴线上，建造了七座重要的建筑。
武则天就在洛阳城里登基了，登基后她还举行过封禅大典，在古代很多皇帝都没举办过。公元705年八十多岁的武则天被迫退位，同一年十二月她去世了，武则天十四岁入宫，从一个才人开始，做到妃，再到皇后，再到皇帝，在王宫里争争斗斗一辈子，是非成败转头空，她留下了遗诏：死后去皇帝的称号，称呼她为则天大圣皇后，和唐高宗合葬，留下一座无字碑，是非功过留给后人说吧，武则天创制的周朝覆灭后，皇权复归李氏王朝。
根据《旧唐书》等记载，唐玄宗李隆基登基后，为了消除武则天的影响，因为武则天曾经改唐为周，于是唐玄宗就追封孔子为文宣王，至圣先师，下令全国不再祭祀周公，只祭祀孔子。唐朝之后，祭祀孔子的孔庙就多起来了。后世宋朝明朝清朝都沿用了前朝的旧制。
唐朝孔庙已有一千多处，到了明朝孔庙已有一千五百六十多处了，很多国家学习了中国隋唐时的文化，所以孔庙不仅在中国，还遍布整个东亚文化圈，在朝鲜、韩国、日本、越南，台湾都有。
以至于后世办学先祭祀孔子，但孔子真正仰慕的是周公，一生都在追随周公留下的文化，以至孔子于将老的时候说，“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”他说我怕是老了吧，已经很久梦不到周公了，后世便以为周公是不是解梦的。其实周公才是中国礼乐文化真正的创制者。
但不管是祭祀创制者还是祭祀继承者，都是希望借助礼乐的方式，修己而安人，正己而化人，倡导一种以德行管理天下，使天下百姓达到安顿的方式。关于中国的传统还有哪些文化，我们下次和您接着分享。
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责任编辑：林芳宇
