-
《论语》说(125):“非敢后也,马不进也” 2026/06/04如果没有仁义之心,孟之反做不出主动垫后的事情;既使有功,也会自傲。有了仁义之心,才会功不自居,还开个玩笑,让大家呵呵一乐,照顾别人的情绪... -
《论语》说(117):颜回之心“三月不违仁” 2026/04/09颜回说:“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓,造父善于驾御马。舜帝不用尽民力,造父不用尽马力,因此舜帝时代没有流民,造父没有走... -
《论语》说(112):不如孔子之好学 2026/03/05忠信是一种质朴的人性,好学则可使忠信的人成为圣贤,圣贤也都是人来做的。 钱穆按:本篇历论古今人物,孔子圣人,人伦之至,而自谓所异于人者... -
《论语》说(110):“老者安之,朋友信之,少者怀之”是何等境界 2026/02/19子路重义气,可谓“义者之志”;颜回重修为,可谓“仁者之志”;孔子则是“圣者之志”,“老者安之,朋友信之,少者怀之”其实就是“博施于民而能... -
《论语》说(109):什么人令“左丘明耻之,丘亦耻之”? 2026/02/12在这么一个基础之上,大家都“不念旧恶,怨是用希”,都与人为善,整个社会都直道而行,不搞口是心非,不搞曲意逢迎,不搞阴一套、阳一套,不搞笑... -
《论语》说(108):什么是直? 2026/02/05“直”直接关联孔门所强调的正心、诚意相关。“欲正其心者,先诚其意。”“所谓诚其意者,毋自欺也”就是说不要自己欺骗自己,顺人之性,真诚对待... -
《论语》说(107):不念旧恶,怨是用希 2026/01/29正因为伯夷、叔齐有如此之“清”,又有如此之“量”,所以兄弟俩能坦然让国,放弃国君之位。这在礼坏乐崩的春秋,是难得的!而孔子之表彰二人,也... -
《论语》说(106):孔子为什么结束周游列国? 2026/01/21子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”(《论语‧公冶长‧二十二》) -
《论语》说(105):愚不可及的真义 2026/01/14子曰:“寗武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。(《论语‧公冶长‧二十一》) -
《论语》说(104):孔子不提倡“三思而后行”? 2026/01/07孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”如果一个人的良能良知极强烈,或许不需要“思”了。但我们一般人的良能良知被... -
人气: 9744
-
人气: 3908
-
《论语》说(103):是“知”还是“智”? 学问微妙处 2026/01/01“仁”是整体性和超越性的。不过,如果一个人能就某一点(美德)持续精进、并做到整体提高,是可达到“仁”的境界的。 -
《论语》说(102):“春秋责备贤者” 2025/12/25孔子对臧文仲有所批评,不能理解为否定,应该是所谓“春秋责备贤者”,就是对“贤者”高标准严要求。 -
《论语》说(101):什么叫“善与人交”? 2025/12/18一时的相互尊敬也不难。难的是持久的相互尊敬。持久靠什么?人心和修为。这还不仅仅 是“路遥知马力、日久见人心”,更重要的是在“路遥”“日久... -
《论语》说(100):领导四大艺术 2025/12/05子产“使民也义”, 就是使唤民众有规矩、有法度,使人“劳而不怨”。 “劳而不怨”的关键,是“择可劳而劳之”。 -
《论语》说(99):敏而好学,不耻下问 2025/11/27孔子教学注重知行合一。孔子曰:“君子有三忧:弗知,可无忧与!知而不学,可无忧与!学而不行,可无忧与!”(《韩诗外传‧一》)《中庸》:“博... -
《论语》说(93):孔子不如颜回? 2025/10/16关于“闻一知十”和“闻一知二”的区别,《论语注疏》中说:一者数之始,十者数之终,颜回亚圣,故闻始知终。子贡识浅,故闻一才知二。 -
《论语》说(92):谁敢说“不知其仁也”? 2025/10/09孔子甚赞三弟子的才能,却称“不知其仁也”,在一定意义上,将“仁”与才能、本领区别开来,突出强调“仁”是一种修为境界。这就为弟子们、后世人... -
《论语》说(91):能随孔子“乘桴浮于海”的是哪个人? 2025/10/02《论语‧子罕》中还有一处记载——子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”从这个角度讲,孔子说“道不行,乘桴浮于海... -
《论语》说(90):“儒侠”漆雕开? 2025/09/25漆雕开不仕,而有“儒侠”之名,盖其志不同于子路、子贡之类弟子吧! -
《论语》说(87):君子有怎样的大智慧? 2025/09/04本章孔子称赞弟子子贱为君子。“有君子之德哉,若此人也!鲁国若更无君子者,斯子贱安得取斯君子之德行而学行之乎?”这就既称赞子贱能尊贤取友以... -
《论语》说(85):处理人伦关系的高招 2025/08/21君臣、朋友既然是“人合”,怎么“合”?皆以“义”合者也。“义”,是仁义之义。义者宜也。为臣者,君有过则当力谏,谏之不从则当去;为友者,人... -
《论语》说(84):一句无比豪迈的话 2025/08/14“德不孤,必有邻”,就孔门教学而言,强调修德,自然也含有人不能独修成德,必求师友夹辅之意,所谓“君子以文会友、以友辅仁”(颜渊篇)。而在... -
《论语》说(75):礼让为国 2025/06/08没有规矩不成方圆,礼就是那个规矩。但礼的另一面,又讲究一个“让”字。“让者,礼之实也”(朱熹语)。俗话说,得理也要让人三分,不要得理不饶... -
《论语》说(64)什么能超越贫富贵贱? 2025/03/21事实上,孔子往往是仁知兼言。仁者有知,而知者亦向仁。孔门教人“三达德”,要“智、仁、勇”并修。故而,此处应将仁知贯穿、融合理解。 -
《论语》说(56):乐而不淫,哀而不伤 2025/01/24孔子定《诗》,以《关雎》为第一篇,自有深意。孔子称《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”。朱熹解说道:关雎之诗,言后妃之德,宜配君子。 -
《论语》说(55):君臣关系的基本原则 2025/01/19鲁定公愈加信任孔子,让孔子“代行相事”,孔子主政三月,鲁国大治。齐国害怕,就送去美女、良马腐蚀鲁国君臣。孔子辞职,开始周游列国。一段君臣... -
《论语》说(52):“古之道”有多好? 2024/12/25射在中国起源很早。至晚商、周时代,弓箭已是男人的性别标志,贵族家的男子必须从小接受严格的射箭训练。射不仅是最重要的军事技能,而且成为身体... -
《论语》说(50):吾从周 2024/12/11中华传统文化是本次人类历史中,独一无二的没有中断的文化,迥异于世界上的其它文化,被称为“神传文化”。或许,正是中华传统文化的神性内涵,才...


