【大.纪.元;2026年06月11日讯】（大.纪.元;记者曾子衡综合报导）日本武士以遵循武士道、精湛的战斗技艺闻名。在大众文化与博物馆中，他们多被描绘为男性形象，但历史上却也悄悄留下了另一种身影——女武士。

秋田国际教养大学日本史研究教授肖‧奥莱利（Sean O’Reilly）表示，女武士确实存在，因为“武士”其实是一个完整的“社会阶层”，出生于这一阶层的人都被视为“武士”，无论他们是否参与战斗或接受武术训练。

他表示，女武士也参与战斗，但实际参战的频率与重要性不高。参战的女性有时也被称为“女武者”（onna-musha），意为“女性战士”。

虽然武士阶级在1870年代走入历史，但一些女武士的传统训练仍保留至今。日本武术文献译者卡尔‧弗莱迪（Eric Shahan）指出，传统武术流派“杨心流”（Yoshin School）至今仍保持穿着和服练习薙刀的传统，反映出过去女性需要在紧急情况下立即拿起武器，没有时间更换训练服装。

美国西华盛顿大学前教授黛安娜‧莱特（Diana Wright）2001年发表于《战争史》（War in History）期刊的文章中表示，女武士较有说服力的参战证据出现在武士阶级被废除前后。

当时日本正发生戊辰战争（1868年1月至1869年6月），德川幕府支持者与试图把将军政权归还给日王的倒幕势力爆发冲突。在这场战役中，有多起幕府阵营女武士参与战斗的纪录。

在会津首府被倒幕势力围攻期间，这支部队由20至30名女武士组成的“女士军”（Joshigun）出线迎战，迄今仅有10人的姓名被记录下来，其中，22岁的中野竹子（Nakano Takeko）被认为是部队的非正式领袖。

莱特表示，她们仅携带刀剑与薙刀（naginata，一种带弯刃的长柄武器，用于刺击与劈砍），在柳桥一带与配备步枪的敌军交战。记录显示，中野竹子以薙刀击杀五至六名敌人，随后中弹倒下。最终战役以失败告终，女子军的幸存成员与男性部队一同撤退至城内。

一些学者认为，日本沼津一处土丘可能埋着战死的女武士遗骸。

该遗址共发现约105具头骨，死者多为年轻成年人，其中约三分之一为女性，年代可追溯至16世纪。研究人员推测，这些遗骸可能属于战死者，或与千本浜之战（亦称千本松原之战）有关。相关分析结果于1989年以日文发表于《人类学杂志》（Journal of Anthropology）。

普林斯顿大学中世纪日本史教授托马斯‧康兰（Thomas Conlan）认为，该土丘显示16世纪战争中确实有女性战士战死。但乔治亚大学历史荣誉教授卡尔‧弗莱迪（Karl Friday）则提醒应谨慎解读，目前无法确定所有遗骸都来自战斗人员，可能也包含平民。

日本的许多传说都提到女武士参与战斗的英姿，其中最著名的是平安时代、12世纪末的巴御前（Tomoe Gozen）。传说她曾效力于源义仲，并参与1180年至1185年的源平合战。

根据《平家物语》的史书记载道：“她（巴御前）以一敌千，武艺高强，能拉开最强韧的弓，无论骑马还是步行，都随时准备以剑迎战任何出现在她面前的鬼神。”

另一位经常出现在传说故事中的女武士，叫做大祝鹤姬（Ōhōri Tsuruhime，约1526年至1543年）。历史学者史蒂芬‧特恩布尔（Stephen Turnbull）表示，她的父亲与兄长在抵御大名大内义隆入侵大三岛时战死，之后她继任为大山祇神社的首席女祭司。

当时年仅16岁的鹤姬率众抵抗入侵者。她自称在战斗中获得神灵的庇佑，因此常被比作“圣女贞德”。据称鹤姬的盔甲保留至今，并陈列于大山祇神社。

文参考了生活科学（Live Science）网站的报导。

责任编辑：李琳#