先是漢中的張魯攻打劉璋，劉璋請劉備入川協助。劉備從荊州，以龐統為軍師，帶著部隊，到成都與劉璋會面。接著，劉備駐守在綿竹一年。劉璋反悔，懷疑劉備的動機，乃攻劉備，交戰中龐統被箭射死。荆州的孔明（諸葛亮）急忙率領張飛、趙雲等出兵，打敗劉璋的悍將張任。終於，劉備與孔明會師成都，劉備取代劉璋的位置，開始統治四川。

京劇《金雁橋》，一名《擒張任》，又名《取雒城》，是以張任為主角的一齣武戲。孔明入川攻打雒城，佯敗，誘使張任出城追擊，過金雁橋，黄忠、嚴顏、趙雲、魏延與張飛等輪流攻打。截斷橋樑，張任已無退路，張飛將他生擒，他不願投降而被殺。孔明用棺盛殮，葬於高坡，以彰其忠義。 川、漢、徽、秦腔及河北梆子、同州梆子均有此劇目。

《金雁橋》的主角張任穿紅靠，紅靠為英雄氣性的將領所穿。如《戰太平》之華雲，《小商河》之楊再興，《誅仙陣》之韋陀等穿紅靠。紅色，它有「一點孤忠」的意味，紅的使用是因其少數、特殊而具有貴氣（如貴族王爺、新婚夫婦穿紅），如果像中共新編京劇，服裝濫用紅色，大小演員都穿紅，此紅已成賤色，毫不足貴，僅象徵灑狗血罷了。

《金雁橋》趙雲穿白靠，白色代表驍勇善戰，銳不可當；他比較要冷靜，而不像紅色的熱忱重情。在《金雁橋》裏，趙雲是攻打張任的群將之一，算是配角；按一般武生的排序，頭牌武生演張任，二牌武生演趙雲。但是《金雁橋》有一段李春來與蓋叫天感人的故事：蓋叫天如日中天享大名時，卻屈居二牌，敬讓給盛名不再的李春來演頭牌的張任。

清末上海，李春來（1855-1924）被尊為「武聖」，也有稱他是「南方武生宗匠」的。後來蓋叫天（1888-1971）得與李春來同台演出，從中向其學習。誰知李春來一時失察，被女觀眾糾纏，致使坐獄兩年。坐牢間，蓋叫天經常去探監送飯，李春來向蓋傳授武技訣竅，蓋每日勤練，武戲臻於成熟。

李春來出獄後，登台大不容易，風頭盡失，逐漸淪為配角，在大世界娛樂場掛二牌、三牌。當時一等戲院是天蟾舞台、大舞台；而大世界和四大公司京劇場所，屬於三等檔次，名伶都不肯降低身價去演。這時蓋叫天在天蟾舞台掛頭牌，他保薦李春來到天蟾。蓋為使李重振聲威，自居配角拿二牌的薪水，而讓李春來做頭牌，蓋這種助人的義舉，可說十分了不起。這些戲如《金雁橋》蓋飾趙雲，李飾張任；《拿謝虎》蓋飾賀人傑，李飾一枝桃謝虎；《獅子樓》蓋飾西門慶，李飾武松，……。

蓋叫天氣度很大，他並不勉強別人與他演法一致。蓋叫天傾向新社會，他的武打喜歡結合生活美學。李春來則是古典派，以傳統為大，例如戴翎子的長靠戲：《金雁橋》、《伐子都》、《趙家樓》、《蓮花湖》、《戰濮陽》等，走時勾腳背、亮靴底，站或坐時，始終一隻腳的靴跟點地。這些舉止，都符合武生由雉尾生（明代崑曲角色）化出來的典型。

李春來在《金雁橋》裏飾張任還有幾個精彩之處：（1）過橋時，「紮巾大額子」翎子、狐尾，「台漫」下桌子。（2）被擒在張飛身上的「跨肩」。這些宛如花式溜冰的驚險動作，原來在京劇中早就有了。

讓人扼腕的是蓋叫天在文革時，被打成「浙江省最大的反動戲霸」，批鬥大會上他受盡種種酷刑虐待。共產黨不容許藝術自由，凡有自己領悟、自成一格發揮的京劇藝術家，都被視為「戲霸」。原因是違反「平均主義」，是在為自己出風頭。人人吃一樣的大鍋飯，文革時搞「均貧」，最後江青甘脆規定只演樣板戲，取代傳統京劇。經過平反，後來有些傳統京劇又可演出，但只有殼子，聲勢唬人如樣板戲，內涵卻失去了溫柔敦厚的韻味、醇味。

共產黨的恐怖，是拿「平均主義」來欺騙人民，藝術觀也來這一套，它以「平均主義」包裝，外強中乾。外表「偽善」面貌，其實已抹煞掉個人性。為黨、為人民，卻沒給京劇藝術家內在空間，再怎麼唱做念打，也出不來藝術家的心聲。