前一世和這一世的他竟然有著一樣的名字，具有宿命通的大和尚預告了來生自己歸寺的日子。日子一到，這一世的他怎樣實現自己的預言？
上世紀前半，廣東佛山順德市有一位學佛的陳幸覺先生，他的十一世祖是明末崇禎甲戌科（1634年）進士陳慧業。據陳幸覺留下的記載，他的遠祖陳慧業的前身是具有宿命通功能的大和尚，在他身上發生了輪迴轉世故事，奇的是，他在圓寂前已經預告了來生歸來的時日，而這一世他真的實現了自己的預言。
那是明朝末年萬曆四十年（1612壬子年）三月初四日的事，廣東陳濟美的夫人即將臨盆，這是他們的第一胎。就在嬰孩出生前，發生一件奇事，全家人都見到一位穿著藍衣的老僧從外面進到屋裡，剎那之間就不見了。幾乎就在同時，他們的第一個孩子降生了，乳名喚慧業。
陳慧業仕途早發。他孝順親長，廉能正直，在十六歲時獲舉孝廉，十八歲時在科舉考試中中會魁（五經魁）。就在十八歲這一年，娶了明代狀元大學士黃仕俊之女為妻，十九、二十一歲時各獲一子。在二十三歲時，登上崇禎甲戌科進士金榜，後來以進士身分任職行人司行人（正七品官）。
丙子年（1636年），他廿五歲，奉天子之命前往江西祭祀明朝大臣、科學家徐光啟（字元扈，1562—1633年）。八月十八日，在返朝覆旨途中，感到非常口渴。當地人告訴他前方不遠金牛山上有金牛寺，可以到那裡稍稍歇息一下喝喝水。
陳慧業依循指引而往。誰知道，他其實是走上自己在前世就給自己安排好了的「歸途」。
陳慧業來到金牛山前，看到已經有一群僧人五體投地恭迎來人。他心想：此時，除了他和隨從並沒有其他的來人，這是在迎接我的到來嗎？就在這一瞬間，從寺內傳來鐘鼓大鳴的聲響，隆重迎接來客。
這該是僧人要求布施的做法吧，他心中想著，逕直往方丈室走去。
接待來賓的知客僧很快到了他跟前，合十施禮問道：「公莫非就是慧業祖師嗎？」
陳慧業頓時愕然！他想道：僧人怎會知道是我呢？更奇怪的是還敬稱我「祖師」！
他就問知客僧：「汝怎知我的乳名？我的乳名確是慧業，今已用嵋雪二字。汝為何又稱我祖師呢？」
「是真祖師也！」知客僧接著娓娓道出了二十五前祖師交待的那一件「鎖事」，巧的是解鎖日就是當下這一天。他告訴陳慧業：
「小僧的祖師慧業，在萬曆四十年、壬子年的三月初四日黎明時，將臥房關鎖了，來到大殿禮佛，召集我們眾僧人說了遺囑：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』到了正午，祖師再次叮嚀：『臥房不可開啟，等廿五年後余回來時自己開啟。』眾僧承諾如命，祖師於是圓寂了。當時小僧的年紀方十二歲。」
接著，知客僧說了昨晚才發生的事：「昨晚，方丈悟真師伯，就是祖師的師侄，還有主持寺務的監寺等人夢見祖師說：『明日午刻，余會回寺，將現公職官身的模樣。』方丈醒來與監寺一談，發現和祖師圓寂時所預告歸來的時日符合，所以小僧才敢這樣說。」
這一天正是丙子年八月十八日。陳慧業聽後，一時還未能深信。一會兒，寺中的僧人都聚攏過來，對他頂禮叩拜。這時，他對這寺廟油然升起一種似曾相似之感，就呼喚知客僧到前方來，說道：「我似曾到過此寺，但我人在廣東，之前不曾來過此地，何以竟有這種感覺呢？汝剛說汝的祖師慧業，關鎖臥房，二十五年後將回來開啟，此臥房在這二十五年間曾經開啟過嗎？在何處？引導我前去一看。」
知客僧答說：「此房一直未曾開啟。鑰匙是祖師自己收藏的。」
陳慧業跟隨他走到那臥房外，見到門上的門鎖布滿著歲月的封塵，完全不像是新作的。他腦中的舊時記憶越來越多，越來越鮮明，這時他又仰首一看上方的屋簷景象。一聲「是矣」脫口而出！
他讓人取來扶梯，命令隨從上梯從簷前第五排的瓦內去探取房門鑰匙，鑰匙果然被找出來了。
陳慧業親手開啟了慧業大和尚的臥房門，門呀然而開。他步入室內，首先一盞油燈映入眼來，燈油沒了燈就要滅了。他熟悉地把燈芯剔一剔，燈又亮起。他環顧室內看見那張熟悉的臥榻，有多少歲月多少時日，他在那榻上打坐入定……。他二話不說，再度登榻趺坐，隨即大笑而逝。
後來，他的屍身歸廟寺火化，衣冠運回家鄉安葬。陳慧業的夫人從此孀居，直到兩子長成之後，她在順德甘竹灘畔建了一個精舍，持素齋戒禮敬觀音，活到八十三歲，無疾而終。
感言
歷史上不少修行的和尚也都留下輪迴轉生的記載，像是高僧嚴伯威轉生南宋偉人王十朋就是一例。具有宿命通功能的慧業和尚宛然像安排了自己的輪迴轉生一般，預告了來生的自己將「回到從前」寺廟的時日，他也能到另外時空和他人相遇交談，然而在凡塵間的肉身之我仍然不免有迷障。
輪迴輾轉幾度春秋，落入凡塵就是落入迷途，帶著自我生命回歸真鄉的是生命奧處的那個真我。縱使落入凡塵無明中造下許多恩怨業債，需要輪迴轉生去清償，然而，生命的真鄉不在此地，在沒有生老病死的天國，越是修煉的人越能笑傲迷障。
資料來源：無母居士編《輪迴集》
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責任編輯：王愉悅
