文化漫談 | 大紀元
文化漫談
屠龍刀的祕密
「武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。倚天不出,誰與爭鋒?」
沒有空調的夏天 古人是怎麼活下來的?
六月的午後,柏油馬路被曬得發軟,外賣小哥的電動車從你身邊呼嘯而過,捲起一陣熱浪。你跑進便利店買冰美式,手機推送跳出來:「今日高溫預警,請減少外出」。
羅馬鬥獸場的五大奇跡 個個都令人歎為觀止
羅馬鬥獸場(Colosseum)又名羅馬競技場,是古羅馬文明的象徵,位於意大利羅馬市中心,建於公元72—82年間。它由弗拉維王朝的君主們建造,是世界上最大的圓形劇場,可容納5萬至8萬名觀眾,即使在今日依然展示了古羅馬高超的建築技巧。
隨筆:「小姐」一詞的前世今生
語言這東西,大抵是隨了世道的。哲學家維特根斯坦曾有云:「語言之界限,即世界之界限。」此語若移治於今日之神州,讀來竟有一股徹骨的悲涼。蓋因在我們這塊泥金潑墨的土地上,文字不僅是世界的投影,更是權力的祭壇。且看那「小姐」二字,百年前是何等氣象,今日又是何等光景?
《論語》說(120):德行、疾病與命
伯牛這麼有德行,不應有此疾,而今乃有之,是乃天之所命也。孔子連說兩遍「斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」哀傷惋惜之情,今日讀來仍宛如眼前。可見其痛惜之甚。
中西文化漫談:「中國水仙花」的故事
中國水仙的原種為唐代從意大利引進,在中國經上千年的選育而成為世界水仙花中獨樹一幟的佳品,為中國十大傳統名花之一。從宋代起,水仙花在中國便走上了一條獨立發展的道路,無數文人雅士又為它賦予了更多的人文氣質和精神象徵,甚至連它的名字也成為了「中國水仙花」。在中西方,詩人的筆下水仙花有哪些象徵呢?有哪些故事?
星辰之王——獵戶座的傳說
2026年4月10日星期五,美國宇航局執行阿爾忒彌斯二號(Artemis II)繞月飛行任務的獵戶座飛船,在完成為期10天的歷史性任務後,於美東時間晚上8時07分搭載四名宇航員成功濺落地球。
文物故事:十六羅漢流浪記
這批遼三彩羅漢像異常珍貴之處還在於,它們總共只有16尊,存世10尊,而且全部散落於世界各大博物館和私人收藏,數量少到足以被稱為稀世珍寶——它們是文物中的「大熊貓」。
《論語》說(118):弟子們從政,孔子什麼態度?
孔子說「所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣」。由與求還不夠當「大臣」。不過,孔子認為他們還是能守住底線的。
文化漫談:您知道嗎?「契丹」就是中國
話說「契丹」是公元10世紀左右在中國北方興起的一個彪悍的遊牧民族,「契丹」這個詞本身的含義是「鑌鐵」,象徵他們的強悍。
大憲章和一棵橡樹的傳奇故事
Charter一詞可以追溯至拉丁語「charta」,意思是「紙」或「文書」。一開始,「charta」確實只是指一張紙或一份文書,但它又是怎麼和「特權」和「特許狀」扯上關係的呢?這就要談到一起對後世現代社會影響深遠的著名歷史事件了。
《論語》說(117):顏回之心「三月不違仁」
顏回說:「我是根據政治情況知道的。從前舜帝善於役使百姓,造父善於駕御馬。舜帝不用盡民力,造父不用盡馬力,因此舜帝時代沒有流民,造父沒有走失的馬。現在東野畢駕車,耗盡馬的力氣還讓馬不停地奔跑。我因此知道馬會走失。」
西方文化漫談:關於癌症,中西方有趣的文化差異
在人類征服癌症腫瘤的道路上,中西方醫學家們有著類似的細微觀察,卻得出了不同的想像結果:西方把它想像成一隻螃蟹,東方把它想像成一堆岩石。這真是非常有意思的文化差異啊。
從華盛頓的櫻花季到武則天的催花令
說到櫻花,每年的三月底四月初,正是美國首都華盛頓特區櫻花季節的重頭戲。櫻雪飄舞,目不暇接。
西方文化漫談:凱撒從來沒死,他無處不在
尤利烏斯·凱撒(Julius Caesar)之偉大毋庸多言,他是西方世界傑出的軍事統帥、政治家,他征服了高盧全境(今意大利、法國、比利時、荷蘭部分地區),他是羅馬帝國的奠基人,但最終卻以傳奇暗殺終了一生。
民俗畫神品清明上河圖  無一墳一墓怎展現拜掃民俗?
北宋張擇端畫《清明上河圖》中沒有一墓一墳,反倒是用了一種寓意「新生」的手法展現清明節民俗。《清明上河圖》被讚為民俗畫神品,有不凡的藝術理念與表現手法,它是如何表現的呢?
《論語》說(116):天生我材必有用
以上兩種解讀,有一點是一致的——「舉賢才」。這是孔子的一個基本的政治思想。在孔子的時代,世襲制度已經破落,出自平民的賢才,漸漸有了空間。孔子之大興教育,就培養了許多平民出身的賢人。
《論語》說(115):孔子教用財之道
而「周急不繼富」亦成為千古名言。民間廣傳的《增廣賢文》,其中也說「求人須求大丈夫,濟人須濟急時無」。
《論語》說(114):好學的標誌——不遷怒,不貳過
對照自己的日常生活,很多道理,三歲小孩說得出,八十老翁做不到。而這,正是孔子教學著手處。顏回為什麼能做到「不遷怒,不貳過」?是其克己的工夫了得!
《論語》說(113):君王之道——居敬而行簡
《孔子家語‧弟子行》中,子貢有一段話:「在貧如客,使其臣如借。不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也。」不遷怒,不深怨,不錄舊罪,這些德行是孔子稱道顏回與伯夷、叔齊的話,而仲弓亦能做到,其賢德可知也。
眾神的星空——十二星座的故事(下)
上一篇我們講了西方十二星座中摩羯座、雙魚座、水瓶座、金牛座和白羊座五個星座的神話起源故事,下面接著講其它七個星座的故事。 Gemini(雙子座):永不分離的孿生兄弟 傳說斯巴達國王的妃子勒達,同時生下了一對雙胞胎——卡斯托耳及波呂丟刻斯...
眾神的星空——十二星座的故事(上)
中國傳統文化中有十二生肖,而西方傳統文化中也有十二星座(Zodiac / Star sign),兩者都是基於太陽黃道帶(黃道十二宮)的古代天文概念上的。
古羅馬衰亡的深刻教訓:家庭與社會的腐化
古羅馬昔日的輝煌,部分依賴於對家庭的重視。羅馬經典詩作《埃涅阿斯紀》(Aeneid)中推崇的「家庭美德」,核心正是「虔敬」(pietas)。
《論語》說(112):不如孔子之好學
忠信是一種質樸的人性,好學則可使忠信的人成為聖賢,聖賢也都是人來做的。 錢穆按:本篇歷論古今人物,孔子聖人,人倫之至,而自謂所異於人者惟在學。編者取本章為本篇之殿,其意深長矣。
驚蟄響春雷  珍惜中和之氣逍遙養生事半功倍
「一陣催花雨,數聲驚蟄雷」,驚蟄是春天第三個節氣,為何叫驚蟄呢?驚蟄雷驚醒地下的生物,天地中和的好時光,怎樣掌握節氣達到養生效果?
古人洞悉音樂有神聖秩序 當代科學確認
巴赫用數字來署名,運用數學原理在作品中創造對稱性。莫扎特的音樂與黃金比例息息相關。貝多芬中期(「英雄」時期)的多部作品中,數字「三」在探討命運主題時扮演著重要角色。
《論語》說(111)對待過錯,要與自己打官司
對於「過」,宋代陸九淵有個著名的說法:「聞過則喜,知過不諱,改過不憚。」子路就是這樣的人,「人告之以有過,則喜。」(《孟子‧公孫丑上》)應該說,「能見其過而內自訟」正體現了孔門教育的特色。
接財神到元宵節的風俗
從接財神返人間開始到元宵為止,有哪些常見的民間風俗呢?一起來看看。今年是「赤馬紅羊年」的丙午赤馬年,容易有激烈的變局發生,大家更要守住傳統文化的根,守住道德守住善,退一步海闊天空,讓三分息事寧人,修善積德福報不嫌多!
天造地設的馬對聯 「對中」藏果報
不同對聯句中展現的天地格局與人品器識,可能天差地別,高下立見;古來對聯背後蘊藏著許多生動感人的故事,給悟道深淺的人不同的啟迪。永樂十年,馬鐸在殿試中脫穎而出,達成半生的志願,更因對聯巧語妙合,一馬當先成為壬辰科狀元,背後有一段感人的果報故事。圖為明代殿試。(公有領域)
赤馬紅羊劫之年 各種命的流年運程分析(下)
當下的2026年和明年的2027年是「赤馬紅羊年」。在中國歷史上,每逢遇到「赤馬紅羊年」的年份,大多數會與國家動亂、天災大災難和改朝換代、社會變革有關,所以有「赤馬紅羊劫」的說法。那麼各種不同生日天干的人在2026年和2027年的流年運程又如何呢?(本篇是下篇)