端午節用艾草驅毒 為何說:治七年之病求三年之艾? | 民俗百問 | 大紀元
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端午節用艾草驅毒 為何說:治七年之病求三年之艾?
作者:容乃加
艾是純陽植物;古有名言︰「七年之病,求三年之艾。 」(shutterstock)
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艾,端午節驅毒良藥

艾草也叫「白艾」、「冰臺」,是菊科艾屬多年生草本植物。艾葉背面密生白毛,艾莖質地硬,艾葉具有濃烈的香氣、藥效,可以驅除近端午節的溽暑招來的「五毒」──蜈蚣、蛇、蠍、蟾蜍、蜘蛛(一說壁虎)的毒害。常見端午節時,人們把用艾草、菖蒲,有的再加蒜頭,紮成束懸掛於大門口或掛於屋簷下,以祓除毒害。若用乾艾草泡水薰蒸也可以消毒止癢。

醫草 灸草

其實,艾草的作用還不僅於此,《孟子》有名言︰「七年之病,求三年之艾。」這並不是空穴來風的標語,艾能治病,自古以來就名聲很響亮。古人給了艾一個外號叫「醫草」,由此可見外表弱小不起眼的「艾」,實際上醫病功力高強。在李時珍《本草綱目》「百病主治藥」中,用到艾的就有82例藥方。

艾還稱「灸草」,《本草綱目‧草之四》說:「醫家用(艾)灸百病,故曰灸草。」在葛洪《肘後備急方》的針灸醫方中,就有約百條的灸方,不僅論及灸法的作用、效果,並說明了操作方法和注意事項。

艾灸 妙手回春

「灸草」能醫病是來自晉朝人女醫鮑姑(約西元309-363年)的獨家發明。鮑姑是中國四大女醫之一,也是史載中第一位用艾灸治病的神醫。

鮑姑是抱朴子葛洪的妻子,兩人都承傳了鮑姑之父--鮑靚的醫術和修行道術,這一對醫仙眷侶志同道合,隱居於嶺南羅浮,一起在人間精進修行,並且以醫術救人,足跡遍及嶺南南海、番禹諸縣。鮑姑對艾草特具慧眼,創發艾灸的絕學。她發現嶺南特產紅腳艾,採來薰乾後,揉成細絨,製成艾絨條,薰灸病人穴位,有很好的治療效果,在嶺南一帶救人無數。曾有個滿臉長贅疣被人鄙視的女子,經過鮑姑薰灸治療,生命得以回春。

說起中國的四大女醫,每個人都是一部令人驚歎的傳奇,其中晉代的鮑姑,可是中國第一位女灸學家呢!(大紀元合成)
中國第一位女灸神醫——晉代的鮑姑利用艾草治百病。(大紀元合成)
為何「七年之病,求三年之艾」

艾這種純陽植物在醫療上的確具有奇功。明朝大醫家李時珍指出,艾葉取了太陽真火「可以回垂絕元陽」,服用它則可「轉肅殺之氣為融和」,用來灸穴道「則透諸經,而治百種病邪」。那孟子為什麼說「七年之病,求三年之艾」?

傳統文化中常見以「三」表多,「三年之艾」是表示久放的乾燥陳艾,這種陳艾效力更好,許多古籍、醫書都指出這一特性,如:
《爾雅啓蒙》說「艾可以炙人病,乾久益善」;
《證治本草》說艾「一名醫草,生田野。三月三日、五月五日採,陳久者良」;
《太平惠民和劑局方》記載「熟艾主灸百病」。

進行溫灸時必須用陳年熟艾。李時珍《本草綱目》說︰「凡用艾葉,須用陳久者,治令細軟,謂之熟艾。若生艾灸火,則傷人肌脈。」生艾葉生氣太強,用來薰灸會傷害人的肌肉、脈絡,所以要灸艾治久病、大病,就得用陳年熟艾

在宋代人的詩中也常見以「三年艾」做效力強大的譬喻,也喻指濟急解危的良策、良藥,或久蓄的真才實力,如:

蘇軾《端帖子詞》云:「願儲醫國三年艾,不作沉湘九辯文。」
呂本中詩云:「有如三年艾,更復加百壯。」
戴復古詩云:「救人釆得三年艾 。」

結語

孟子對梁惠王說:「今之欲王者,猶七年之病,求三年之艾也。」孟子用「三年之艾」比喻治理久病的亂國之良藥——仁義,可見陳年之「艾」的作用在二千五百多年前的戰國時代已經深獲人心。

換個視角,「三年之艾」也在提醒人,是凡要成就大事都無法速成,需要花時間去醞釀準備;也在勉勵人努力蓄積,朝向救人的方向前行。@#

責任編輯:李梅

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