花下忘归因美景 樽前劝醉是春风（～春兴之咏）
落花不语自辞树 流水无心自入池（～落花之咏）
上述佳句，是中唐诗人白居易（字乐天，公元772年—846年）的诗，被选入日本诗文集中的少数几例。白居易是中唐著名诗人，白居易诗平易近人，他作诗要让老妪都能了解是为一大特色，其浪漫的叙事手法非常动人，而且诗中同时交映着关怀现实社会和闲适的人间情味。读者容易从乐天诗里的人间烟火感受到晶莹的慧光——那是来自他那一颗向佛修行的心。
他在世时，他的诗已经从中原神州渡海东瀛，在平安时代（794—1185年）的日本大放异彩，光彩不绝，一直持续到后代。其实在当今的日本书店中，依然能找到它们。而居中牵线的是什么呢？就是佛缘！
白居易的诗文集《白氏长庆集》，在日本称为《白氏文集》。《白氏文集》与《昭明文选》（在日本称《文选》）两本中国的诗文集开展了日本的汉文学风潮，成为后代日本文学的领航，而《白氏文集》的影响力更是彰显。
在日本平安时代的诗坛，《白氏文集》卷起压倒性的浪潮。类似本文展开的白居易诗句，在平安时代前中期被选入汉诗集本《千载佳句》，在后期被选入收录日本和歌和汉诗的《和汉朗咏集》。《和汉朗咏集》所选诗歌联句，都是用于朗颂吟咏的汉诗与和歌，其中白居易的诗最多。平安朝的桂冠诗人非白居易莫属！当时，唐朝李白和杜甫各仅一首诗被选入。
日本中古文学双璧之一《枕草子》（约于公元1001—1002年整理成稿）的作者——清少纳言，最推崇的文学标竿作品是两本汉诗文，她说：“文则文集、文选……”。文集指《白氏文集》，文选指《昭明文选》，这展现了当时平安时期代表性的审美意识和宫廷文化的价值观。
从以上各种文化现象看来，白居易在日本平安时代的压倒性影响力不言而喻。
《白氏文集》在平安时代前期传入日本，博得日本人极大的关注和爱好，至今将近1200年，对日本的文学发展起了很大的影响。白居易的诗文成了日本文坛的标竿，平安时代的代表诗人都可以在白居易的诗文上找到指引之光，反映出乐天诗无与伦比的光辉。
例如：
嵯峨天王称赞当时国内最顶尖的文人小野簧（802—853年）说：卿的“诗才和白居易匹敌”。（《江谈抄‧卷四》）
诗人岛田忠臣说：“没有白居易余无所能也！”
诗人都良香说《白氏文集》：“集七十卷尽是黄金一般！”
大臣菅原道真和上述两位诗人接待渤海大使时，带着自己的诗文前去。渤海大使看后赞美道：“得到了白氏之体！”（《菅家文章‧卷二》）
同时，平安时代中期的王室贵族、文人、学生、僧侣也濡染白居易的文化风尚，模仿白居易生活文化的“尚齿之会”（香山九老会 ）、“劝学会”。
平安时代前中期（888—963年间）编纂的《千载佳句》是一本唐诗佳句选，主要是唐代七言诗摘句，以一联二句分类编纂而成。集成的1083联中，白居易的作品就独占507联，将近半数。
平安时代中后期编纂的《和汉朗咏集》和《千字文》《李峤百咏》《蒙求》被称为日本“四部之书”，奠定儿童教养和通识教育的基础，也成了日本的经典著作。后续的代代直到今天，都有新时代的注释本面世。从而《和汉朗咏集》选录的大量的白居易诗作，延续古风，成了代代日本人的人生基本养分。印刷时代来临，《白氏文集》也被刊刻出版，如江户前期（元和4年，1618年）的活字印本《白氏文集》71巻‧20册即为一例；现在于日本山形县米沢（米泽）市立图书馆的馆藏“米沢善本”中可以看到 [书影看这里]。
这里再选几例《和汉朗咏集》所选白居易的佳句来共赏：
今日不知谁计会 春风春水一时来（《府西池》）
惆怅春归留不得 紫藤花下渐黄昏（《三月三十日题慈恩寺》）
霞光曙后殷于火 草色擎来嫩似烟（《早春忆苏州寄梦得》）
燕子楼中霜月夜 秋来只为一人长（《燕子楼三首 其一》）
三五夜中新月色 二千里外故人心（《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》）
《白氏文集》怎样传到日本？《白氏长庆集》为何在日本称为《白氏文集》？此乃奇缘，佛缘一线牵。
白居易的诗传入日本，在日本最早的记载见于承和五年（838年）的“元白诗笔”。但是此书物已经亡佚。目前保留下来的最古《白氏文集》部分古写本，存在《金泽文库旧藏本》中。这个古写本是由日本僧人惠萼（えがく）在苏州南禅院抄写带回日本的。
《白氏文集》中有一篇《苏州南禅院白氏文集记》，白居易记述：将六十七卷、计3,487首诗置于苏州南禅寺千佛堂内归依三藏，愿结来世佛缘。时间是在唐文宗开成四年（839年）。日本僧人惠萼在九世纪中频繁入唐至少五次，第一次是在开成五年（840年，841年回国），正是白居易献书南禅寺的次年。第二年，惠萼的抄写本已经被带回日本流传。《白氏文集》就是当时白居易于南禅院留下的集名。
白居易本人也知道作品传到日本还有新罗国的事，他在《白氏集后记》中记载：“……长庆集前后七十五卷……集有五本……其日本新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”
唐朝文化随着遣唐使传到日本，当时日本遣使平均约二十年一次，文化传承往往也有几十年的落差。惠萼起初受到王室向佛的王后所托入唐，利用私人的门道频繁来去，五次均顺利平安往返，这在当时船运常遇不测的历史时刻，诚然是不容易的奇迹了。背后的因缘所牵，使得白居易的诗文开启了日本平安文学的黄金时代。
牵系白居易诗文从中原走入日本的是惠萼，更是佛缘！＠*
参考资料：
《古代日本对外交流史事典》，铃木靖民监修，高久健二 田中史生 浜田久美子著。东京：八木书店，2021年初版。
责任编辑：李梅#
