按照中国的传统历法，2026年黄历丙午年是马年，又到了马年说“马”的时候了。说到“马”，人们的脑海里往往涌现出很多有关“马”的吉祥成语，如马到成功、快马加鞭、龙马精神等。马给人类立下了汗马功劳，成为人类可靠的朋友，得力的助手。本文来谈谈与马相关的一些典故。
2026年1月5日 8:24 AM 
黄历壬寅虎年就在眼前！来看看虎虎生风的成语，可知道“如虎添翼”这成语出自诸葛亮！古人怎能让老虎猛兽绝迹呢？看好故事为壬寅虎年增添正能量。
换算今制，“七尺男儿”到底有多高？在中国历代，度量衡不是不变的，然而不管尺寸长度的标准几度改变，堂堂“七尺男儿”的用法为何鲜明不变呢？身高不到六尺的晏子立德立言受人敬仰，而他八尺躯的车夫却受妻子看轻。那么“七尺男儿”不仅指“七尺躯”的男儿，实际指称什么真义、什么内涵呢？
一棵树寄托故人意；一片心长怀乡梓情。乡之梓，凝结家乡的情感、文化的记忆，“造福乡梓”指回馈故乡，文化源流就在“梓”的“史地”上展开。
故剑深情为谁起？汉宣帝“诏求微时故剑”的圣旨有着最浪漫圣旨、最深情的诏书之昵称。皇上的故剑情深为她传情话，汉宣帝为何下了这道与众大不同的昭书呢？
古来中国俗话常说作恶多端会遭天打雷劈、遭“五雷轰顶”。作恶多端的人会遭天打雷劈的报应吗？有实际的事件见证吗？
“一刀两断”原作“一刀两段”，简单的成语有广汎的应用，内涵又两相成反义。如何取其精髓成就好事？来看周处的故事。
“近水楼台先得月”也简略成““近水楼台”一词，这句话的典故来处充满蕴藉含蓄的敦厚，恰恰与尖锐讽刺相反，展现了中国传统知识分子的儒雅品格。
“墨守成规”成语典故所对应的人与事很有来头，说的是墨子和诸葛亮的智慧、发明与制度哪。在时代演递的过程中，“墨守成规”反而被赋予了比较多的负面意义。
“狡兔三窟”是说狡猾的兔子有三个洞穴，用来藏身躲避灾难，比喻一个人有多种避祸的准备。战国时代的齐国宰相孟尝君有“狡兔三窟”，为何绝子绝孙呢？
《诗经．采薇》诗篇中的杨柳与行军戍役有关。往后的世代，以“柳营”代称军营，另有一则让人打心底赞赏的典故。
“放之四海而皆准”这耳熟能详的词儿其实不是句俗语，而是出于经典之作。你知道是谁说的吗？本文来搜一搜这词儿背后被遗忘的经典义涵。
“一了百了 ”在语源上有两种说法，另外明代大思想家、哲学家、修行觉者王守仁在讲学中，用了“一了百了”一词，他们各自的说法展开怎样的内涵与境界呢？
《韩非子》中有篇〈老马识途〉，讲管仲有一次随齐桓公出征而迷途，结果靠老马找到回国的路。韩非子意不在夸奖老马，那么他意指的真“老马”又是谁呢？
荀子以跛鳖千里，劝喻人持恒“积土成山，积水成渊，积善成德”，持恒累积学识，持恒修出高德大善的圣人之心，而这一切都要从蹞步做起。
“一鼓作气，再而衰，三而竭”的概念，在战国时代曾经历经一场实战的考验。战争发生在鲁庄公十年（公元前684年）的春天，鲁国面临齐国大军挥动大旗进攻的紧急保卫战，结果如何呢？
一般说人没有定见，容易改变心意，对事或物的爱好或决定反复无常，改变可能就在朝夕之间叫“朝三暮四”。你可知“朝三暮四”还有深奥的道理？这成语来自《庄子．齐物》。
向神祈祷为何不灵？ 唐宪宗曾问宰相李藩道：“祭祀神明穰灾祈福的做法，真实可信吗？”“自求多福”怎么求？《诗经》怎么说？
一石才中的八斗才给了曹子建，那么另外两斗才在谁那里呀？可能和最早赞美他有八斗之才的人有关系吗？
“学富五车”的成语来自庄子说“惠施多方，其书五车”，然而，这话不是真赞美惠施好学问，到底要表达什么真意？
回到公元前四世纪，孟子回答梁惠王问题时，反问他：“你说，百步真的不如五十步吗？” 孟子这样反问梁惠王的用心何在呢？其实五十步笑百步，两个都是输家。
“四十九年非”同于“蘧瑗知非”这个典故，主角叫蘧伯玉，卫国人。卫灵公和夫人一天夜里听到一阵车声辚辚，从远趋近，到了宫阙前，车声停了一会儿才又响起，这时车已经是进了宫阙了。卫灵公就问夫人：“知道是谁吗？”夫人答说：“此人一定是蘧伯玉。”何以知道是他？
“三人成虎”典出何时？“三人成虎”是怎么造出来的呢？相信吗？不管是古代还是今天，人人的智力和定力都面临“三人成虎”的考验。众口铄金，人言可畏！教训真的太多了。
“福无双至”、“福无双至，祸不单行”， 比喻福祐不会接连而来，祸害却会接踵而至，道出了对人间祸福的观察，最早来自于汉朝大学问家刘向的说法：“福不重至，祸必重来”，刘向为什么这么说呢？
飞龙在天、九五之尊都是象征君位，这说法从何而来，中华文化史上的圣君唐太宗身为九五之尊，你知道太宗为君自我戒慎如临深渊吗？他为盛世之君有什么诀窍吗？他常保“三镜”有何作用？
“一毛不拔”的语源，可以回溯到战国时代。杨朱此学说的真意不在为私，而在为天下治，道理怎么说得通的呢？
“万劫不复”一词从何来？启悟人什么？“万劫”是多久？“劫”这是佛教中的时间单位，今天的历史也写不完“一劫”。《西游记》中说道：“人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。”一语点醒神州中国人，脱离“万劫不复”的契机。
