宋江被發配江州，某日想出門訪友，戴宗、李逵不知哪去了，想找新朋友張順也找不著。他百無聊賴的逛到江邊的潯陽樓，逕自上去喝酒。酒入愁腸，平生的不如意，全浮了上來。他覺得世界對他不公平，情緒逐漸變的激昂與憤恨，他想血染潯陽江口，做個霸道的黃巢。其實宋江做不出這種事，只是極端挫折下，隨著醉意題下兩首反詩。等酒醒過來，自己都忘了題詩這件事。

《潯陽樓》是民國早年著名老生高慶奎（與四大名旦同時）的拿手傑作。《潯陽樓》又稱《宋十回》，包括坐樓殺惜、醉題反詩、公堂裝瘋與梁山好漢劫法場等。高慶奎在殺惜的做工上，細膩、深刻，連背影都有戲。後面的真醉、假瘋，演出傳神，讓觀眾置身其境。高慶奎將人受到逼迫，情緒起伏到潰堤、驚嚇難掩的情況，拿捏的絲毫不差，無怪稱為招牌戲。

宋江在戲裏其實是個受苦的人，他穿青衣小帽（帽子為黑色高方巾），與《打棍出箱》的范仲禹造型相似；戲裏塑造這類型人，有它的意涵：我不要人家逼迫我，那麼我也不去逼迫別人。看人受苦，觀眾於心不忍，往往喚起自己善良的憐憫心，這是戲劇的一項功能，能清除人的惰性（安逸心）而生出一種向上心。這樣的戲劇或小說，在中國被稱為「警世的」，有點類似西洋所謂的「悲劇」，宣洩內心的壓抑情緒，而獲得滌清。

「水滸傳」是剖析個人與社會心理都很精到的一部警世小說。一個社會往往因階層而互不了解，產生隔離；如李逵是監牢的一個小雜役，誰也瞧不起他，可是宋江與他卻相親相重。為甚麼「水滸傳」喜歡描寫小人物，為的是讓上層社會也感受到其他不同階層人的尊嚴。即使宋江也不是甚麼英雄豪傑，他不過是衙門的書吏，「自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受」。這種志向，最多是信口開河，沒人會當真。不幸給倖進小人黃文炳抓到此把炳當做晉身階，硬說宋江要造反。結果真的把宋江送上梁山。宋江的命運由此變了，成了所謂被「逼上梁山」的人。

「逼上梁山」這種情境其實很值得我們去深思。往往一個人（如黃文炳）為了自己的利益，妄發議論，而把別人逼到對立面。有人說這是生存競爭使然，但看完《潯陽樓》宋江心煩意燥、驚慌失措的種種可憐相，不免惋惜他被逼的無路可走，只有依身在梁山這塊三不管地帶。

到了今天的中國就不可能再有受冤屈而跑到梁山上的事了，你有話要說或幫哪個團體仗義執言兩句，如高智晟、艾未未等，立即就「被失蹤」，你根本沒有時間或空間去嘗一嘗被「逼上梁山」的滋味。當年中共卻是最會利用「逼上梁山」這個時空的方便。它不折不扣的強盜身份，卻說封建舊社會、國民黨貪官污吏等把他們「逼上梁山」蹲苦窯。中共是大騙子，利用抗戰時機坐大自己，治國擅長「假大空」，最能玩假的，你想不受他逼迫，可找不到地方「負隅頑抗」。它把小孩、農民訓練成告密者，到處特務、網路警察無孔不入。它不會給你機會上梁山，直接的讓你失蹤，下落不明，它是惡魔直接吞嗜你。

個人的小哀愁，都不敵黨的「偉光正」。中共邪黨製作的樣板戲、新編戲繼續做著洗腦式的宣傳，江青要為文革負責絕不平反她，江青思想「精華」的那些戲卻暢行無阻。這種情況下，不太會再有像高慶奎這種真性情的好演員出現，大家都在演「假大空」，無魂有體、成了喪失人性、人情的空殼人。