商羊鼓舞是流傳於山東省菏澤市鄄城縣李進士堂鎮杏花崗陳劉莊的一種民間祭祀求雨舞蹈，也是最古老的民俗祭祀求雨舞蹈之一，是殷商祭祀求雨舞蹈不可多得的“ 活化石”。相傳此舞成于商湯之前母系社會，由“巫”（ 古時武、舞、巫、不分。 巫“格於天人”，也就是上天在人間的代言人，也是內功和技藝高超的舞蹈家。舞前常會有特異的氣功表現，令人驚異好奇）編排指導並組織展現，距今已四千五百多年的歷史。古代文獻中曾有所記載，明清之際仍十分興盛，但在1949年前幾近絕跡，湮沒無聞。
鄄城縣所在的菏澤市與河南的商丘、濮陽等地毗連，史稱“天下之中”、“中原之地”，古為殷商舊地，同屬黃河中下游區沖積漫灘平原，五千多年來一直以農業為主要生產方式，北方逢旱求雨，乃是當地最為廣泛和隆重的民間民俗活動。
相傳在很早的年代，每到天旱缺雨季節，在今菏澤、鄄城、鄆城一帶，人們都要舉行盛大的祭祀求雨活動，作為祭祀儀式中的重要內容，也就是最後一項：跳“商羊鼓舞”。
商羊，是傳說中古代的一種鳥，每當天將下雨前，商羊便從高山樹林中飛集出來，邊戲耍邊啄食，蹦蹦跳跳，直至降雨方散。天長日久，人們發現了這一規律，只要商羊聚集活動，便斷定天快要下雨落，商羊鳥聚集活動遂成為古代先民們判斷下雨的徵兆 。但是後來，無論遇到多大的旱情，商羊再也不出來了，人們憂心如焚，求雨心切， 就以人扮成商羊，進行祭祀祈雨活動。對於上古時期祈雨儀式中的一足之鳥‘商羊’ ，一足之獸‘夔’有鼓、響板、夔臀骨伴舞，在先秦之前的文獻記錄尚未見到，西漢 劉向的《說苑‧辨物》中提到：“齊有飛鳥，一足，來下止於殿前，舒翅而跳 。齊侯大怪之，又使聘問孔子，孔子曰：‘此鳥商羊，急告民趣治溝渠，天將大雨。 ’於是如之，天果大雨，諸國皆水，齊獨以安。”這是目前所見到的關於商羊知雨的 最早的文獻記載。在東漢王充的《論衡變動》一書中更明確的提到：“商羊者，知雨之物也。天且雨，屈其一足起舞矣。”此處點明了商羊在天將大雨，屈其一 腳起舞活動的特點。在三國時期王肅編纂的《孔子家語辨證》中亦有同樣內容的記載：“齊有一足之鳥，飛集于宮朝，下止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子。孔子曰：此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振迅兩眉（ 肩、臂）而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞。”此段引文說明了在春秋之前，就有兒童模仿商羊鳥，屈其一足的特點來求雨。明朝張岱所著的一部百科全書《夜航船》 卷一天文部：雨（雨神名漭本郎，雨師名萍翳），“商羊葵舞”是為大雨之兆：天將大雨，商羊鼓舞。清代蒲松齡《聊齋志異跳神》中記述：“婦束短幅裙、屈一足，作商羊舞”。現代川派古琴大師、古琴教育家顧梅羹教授的《琴學備要》手勢圖譜中：右手無名指打摘勢為“商羊鼓舞勢”。
商羊鼓舞的舞蹈動作並不複雜，舞步簡單、節奏平穩、氣氛凝重、風格古樸。現在所能看到的表演，一般由16-18人（男女對半，女拿響板，男拿牛臀骨板）組成， 每人上穿彩衣下穿彩褲，腰系彩綢，手拿響板骨板（板頂端各系銅鈴和紅縷彩結一兩朵），手腕、腳脖上於彩衣、褲之內各系銅鈴一對，在樂隊伴奏下，模仿商羊鳥的各種動作，並進行各種舞蹈隊形的穿插變化。 舞蹈的主要動作有：主力腿屈膝，動力腿勾腳向前點地，或向上屈膝抬腿，上身隨動力腿方向傾斜；同時雙手拍擊響板一次 。有半腳尖立起交替進行，雙人造型以示商羊抵頭等動作。隊形的排列有橫排、直行 、十字形、走蝸牛隊形、二龍吐須、串麻花、蹩鐵索嚳、推背圖、八卦圖、八卦陣（ 應是隨著時代變遷而加入）、裡羅城、外囖城、剪子轂、磐石陣、大觀陣等等複雜場面。伴奏樂器有板胡、鼓、鐃、鑔、尖子號、喇哵、等民族管弦樂和打擊樂。整個舞蹈可以多次反復，隨著樂曲的伴奏連續不斷的跳下去。 據《中國舞蹈大辭典》中記載，舊時的舞蹈，舞者每人各執一付細長夾板（兩板一端相連，另一端左長右短，雙手握擊，亦稱“陰陽板”，傳說能“調和陰陽，疏通上下”，故用於祈雨），邊舞邊擊，舞蹈動作比較簡單，但是幅度大，跳躍性強，粗獷彪悍。夾板及鼓骨既是舞蹈道具又是伴奏樂器。
商羊鼓舞的主要特點是屈腿而舞，這是模仿商羊一足蹦跳的典型動作，這也是與其它祭祀求雨舞蹈的不同之處。今天的戲曲舞蹈中有一個動力腿抬腿、主力腿站立的動作 ，名曰“商羊腿”，想也是由此而來。根據此舞主要是模仿商羊鳥的動作這一特點， 商羊鼓舞可以放在模擬鳥獸舞蹈的類型當中去。按照模擬鳥獸舞蹈的一般特點，此舞應該有較為形象逼真的頭飾。但按現在所看到的舞蹈，舞者沒有表示商羊的頭飾（舊時頭上戴有柳條圈，現在同紮一條黃色彩帶），不像其他模擬舞蹈《龍舞》、《獅舞 》等舞蹈一樣帶有生動形象的頭飾。
在殷商時代的甲骨卜辭中保存了大量殷人祭祀舞蹈活動的記載，其中記載較多的是求雨舞蹈。殷人用於祭祀求雨的舞蹈主要有《龍舞》、《鳳舞》、《皇舞》、《羽舞》 、《雩舞》等。而現在所能看到的只有《龍舞》等少數幾種舞蹈，其他大部分舞蹈都已經失傳了。商羊鼓舞據說早于商湯。人類早期的舞蹈有許多是模擬鳥獸動作的，“ 鳳凰來儀，百獸率舞”是人類早期舞蹈的主要內容之一。他們模擬鳥獸舞蹈，或者是為著表達狩獵勝利後的喜悅，或者娛樂鬼神，希冀得到神靈的保佑。而商羊鼓舞的模擬更多的是出於娛神祭祀求雨。古代的商羊鼓舞，舞者懷著敬畏、虔誠的心情敬神、 拜神、娛神，多在野外的田間地頭和三皇廟、三賢祠、三官廟前跳，是一種全民性的民俗活動。商代商羊鼓舞的舞者一般為男性，婦女不准參加。而現在舞蹈者有時是男女對半，有時則全是女性（遺留母系社會巫的痕跡），女扮男妝。古代商羊鼓舞的伴奏樂器十分簡陋，主要由鼓、響板等打擊樂組成，現在的樂器伴奏則豐富得多，除了鼓等民族打擊樂之外，還有板胡等管弦樂，音樂的表現力也更加豐富。 @
參考文獻
1.王克芬著：《中國舞蹈發展史》，上海人民出版社出版
2.孫景琛著：《中國舞蹈史‧先秦部分》，文化藝術出版社出版
