【大紀元5月18日訊】美國總統布希在官邸會見中國地下教會人士余傑﹑王怡與人權律師李柏光。布希這個舉動應該是經過深思熟慮﹐雖然會見氣氛相當溫馨﹐但是其深遠影響不可低估。

中共建政以來﹐民主運動屢受挫折﹔中國所謂的改革開放﹐民主政治也幾乎沒有甚麼進展。杜勒斯所聲言的“和平演變”為何在東歐國家生效﹐在中國卻沒有甚麼成就﹐的確發人深省。如果只歸咎於中共的鎮壓﹐似乎也缺乏說服力。因為即使在西方自由世界﹐海外民運人士的中國民主運動也搞不出甚麼名堂﹐甚至負面的資訊多過正面的﹐這到底是甚麼原因﹖是中共派遣的特務作怪﹖是得到了天空﹐失去了土地﹖是謀生的困難而不擇手段﹖還是因為共產黨教育出來的政治文化在海外發酵﹖

法輪功被鎮壓後﹐與上述的客觀條件類似﹐但是他們沒有被壓垮﹐至今成為反抗中共專制統治的重要力量﹐他們影響下的媒體與中共分庭抗禮﹐成為突破中共資訊封鎖的重要力量。為何他們能如此﹐而海外民運不能﹖為何他們依靠學員的捐獻與義工可以闖出一番反抗大業而民運不能﹐甚至消耗大量外來的資源﹖看來關鍵在於信仰上面。

民主自由的理念也是一種信仰﹐而且是政治信仰﹐但是這種信仰因為太世俗化而很容易被擊潰。有些人在稍微困難的生活條件就出現動搖﹔外來的物質誘惑也可以放棄這個信仰﹔有些更是做出與民主自由完全背道而馳的事情﹐包括弄虛作假﹐造謠惑眾﹐自相殘殺﹐打擊同志。這裡面涉及人品的道德層面。

宗教信仰關係到道德層面﹐它可以維持做人的底線。用宗教信仰來支撐政治信仰﹐形成雙重的“鐵桿”信仰﹐也佔領道德高地﹐或者是未來中國民主運動可能走的一條道路﹐這就是布希會見地下教會人士的意義。法輪功本來遠離政治﹐在中共殘酷鎮壓下﹐被迫參與政治﹐成為目前中國反抗暴政的重要力量。而目前中國國內的一些異議人士﹐能在專制統治下堅持抗爭﹐並且保持必要的人品與人性﹐至少不要為爭奪利益而做出不堪的事情﹐並且在大是大非問題上﹐例如中共所操弄的民族主義問題上比身居海外的某些人士有更清醒的認識﹐也許就是借助於他們的宗教信仰。因為至少﹐宗教沒有國界﹐“愛國教會”之流﹐就是所謂“民族主義”滲透到宗教界的毒瘤。

中共在作任何決策時考慮的是特權集團的利益﹐要請教的是馬列主義中的階級鬥爭與無產階級專政學說﹐民主國家領導人做決策時﹐往往向上帝禱告﹐也就是不可“逆天行事”。毛澤東罪孽深重﹐臨死前看到吉林下隕石才感覺到“天人感應”的力量﹐鄧小平與江澤民要殺人時﹐也肯定沒有向上天祈禱。

宗教信仰裡面有一個愛心問題﹐但是中共一直把自由﹑平等﹑博愛當作資產階級的東西而加以批判﹐因此這是中國人在共產黨幾十年階級鬥爭教育下的大缺口。不但缺乏愛心﹐還滋生複雜的恨意。就如樣板戲“紅燈記”中所唱的﹕“嚼碎仇恨強嚥下，仇恨入心要發芽。”但是中國人內戰內行﹐外戰外行﹐對外人割地送款在所不惜﹐對同胞卻認為任何讓步都會危及自己的統治。這種對內的仇恨不但造成鎮壓﹑虐待﹑屠殺﹐這種文化也導致就是普通中國人之間﹐也充滿權謀算計﹐動不動還動刀動槍。要解決這個問題﹐看來需要依靠宗教力量去洗滌心靈上的創傷。沒有這種洗滌﹐只怕將來任何社會變動﹐都會出現暴力事件。

布希在美國接見過藏傳佛教領袖達賴喇嘛﹐現在又會見中國的基督教地下教會人士﹐加上受迫害最深的法輪功學員﹐這個涉及上億人口的上帝﹑佛祖與諸神的子民﹐只要能夠團結一致﹐並且與良心尚存的無神論民眾合作﹐不受代表邪惡勢力的中共的分化挑撥﹐他們必然會在中國未來社會的正常發展方面做出應有的貢獻。

當然﹐不是每個教友﹑信徒一定是那樣充滿愛心﹐那樣人品純正﹐但是如果在國內受迫害的情況下能夠堅持信仰﹐相信借信仰謀私利者會比較少﹐這點與海外會有所不同。

但願光明早日普照中國大地﹐真主保祐﹐阿彌陀佛﹐阿門。
──原載《自由亞洲電台》