當人遭逢不幸或身遭劫難的時候，有時會長期陷在悲傷或憂鬱的情緒中出不來，眼前一片茫然，情願自暴自棄也不願提高心性，走出迷惘。最近看了一篇沈鳳西寫的「身處逆境的黃桂秋」，十分受觸動，黃桂秋在1958年整風運動（緊接在反右運動後）中受處分，待遇一落千丈，他既不哀怨也沒成為積極份子，依舊平和的做事，攸關京劇的他總要勇敢的負責。那時流行「寧左勿右」，就編劇而言就要弄醜化敵人的那一套，他輕聲對年輕的改編者理性分析，改編者就沒去妄改。看起來不過一件小事，但這種不去看風向球的耿直，在那個時代特別顯得難能可貴。

黃桂秋於1948年為百代唱片錄製《春秋配》的唱段，珠圓玉潤的唱腔，與四大名旦分庭抗禮，他與許多名角一樣是出自「正工青衣」陳德霖的門下，只是黃桂秋的名氣不響亮，還有人稱黃為「黴旦」。但他唱《春秋配》的薑秋蓮幾乎無人可比，他這戲的獨一無二，主要原因可以說他的心性與劇中的薑秋蓮十分類似–不管外界環境如何惡劣，總能做的很正。

秋蓮飽受繼母虐待，但仍保持一片天真爛漫，例如當她問到李春發父母雙亡時，立刻同情的淚如雨下；李春發給她銀子讓她不用撿柴，她回到家就馬上稟報繼母而不私藏下來，不計較早上才挨過繼母的一頓打。她那樣沒心機、不去懷疑別人，看在世故人的眼裏簡直是不可思議。這種憨直又嬌滴滴的個性，使她遇難呈祥，躲過一次又一次的災難，所謂「千金之子，不死於盜賊」，薑秋蓮最適合拿來做範例。尤其像黃桂秋的唱腔，突出那個小兒女的「嗲」字，出字放聲特別嫵媚嬌嫩，怎麼聽都有一種叫人不捨的意味，因此命運之神也要庇佑她。

《春秋配》這齣戲主要唱「撿柴」這折，薑秋蓮被繼母逼迫，隨著乳娘郊外撿柴，適逢書生李春發送友人回來經過此處，見秋蓮悲泣，近前問明情由，贈銀給秋蓮。這過程中乳娘以男女授受不親的理由，懷疑對方別有企圖，秋蓮卻以有人願意關心理該心存感謝，說服了乳娘幫忙傳話。男女有了中間人乳娘來溝通，既守住禮儀，又能問明彼此的心意。

在這裏音樂的處理也分兩個階段，秋蓮回答李春發的詢問是用西皮原板的腔「蒙君子致殷勤再三問話，……」；而秋蓮喚回走去的書生主動問書生話的唱腔就用了南梆子，南梆子最能表現女性的宛轉，一問就是七八句，如孩子般問個不休：「問君子因何事荒郊來停，……」，唱腔不絕如縷，悠悠的在村野外迴盪。

這段非常單純的劇情，卻充滿著失意人受到照顧的溫暖，中國人常講「受人滴水恩，當思湧泉報」，書生李春發的關心，最後得到美人垂青的回報，這是一樁為觀眾所喜聞樂見的事。

前一陣子，維權人士胡佳與維權律師高智晟，獲得諾貝爾和平獎的提名，胡佳關心因賣血而感染愛滋病的貧困人民、高智晟關心被關在監中遭到虐待（特別是性虐待）的法輪功學員。政府的存在原是為了關心人民，可是中國共產黨政府回應關心人民的好人，竟是將他二人關進牢裏，甚至拿性命來威脅他們。這樣倒行逆施的政權無恥的用謊言欺騙國人、用利益收買外國人，將呼聲很高的胡佳、高智晟硬生生壓下來，不讓得到和平獎。社會成了什麼？當你的關心換來的是冷酷無情的打擊，你的心死了，成了行屍走肉，像《春秋配》這樣的戲也就無意義了，不是嗎？
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