【大.纪.元;2017年04月09日讯】（大.纪.元;记者Milene Fernandez、张小清报导）中国古人认为，文化是由神传给人类的，文明成就来自神启。纽约大都会艺术博物馆近日开幕的“帝国时代：秦汉中国艺术”特展上，众多格调高古、技艺精湛的文物，在在体现出这种理念。

展览云集了中国13个省市32个博物馆的163件展品，包括雕塑、绘画、书法、陶瓷、金属工艺品、织物和建筑模型等。从秦始皇陵兵马俑、铜车马，到保护汉代王妃身体不朽的金缕玉衣，都呈现出对灵魂不灭、升天得道的信念。

“这些大气磅礴的作品中，有许多是西方人从未见过的，对观众来说，这是领略中国古代文明成就的毕生难得的良机。”大都会艺术博物馆馆长兼CEO康柏堂（Thomas P. Campbell）在媒体预展上如是说。

七千真人大小的矫健将士，和始皇帝一同下葬，作为其身后护卫镇守秦陵两千多年，直至1974年被意外发现。“这支军队与始皇在世时一样强大。”大都会艺术博物馆中国艺术策展人孙志新介绍说。

从脸形五官，到头型服饰，这些陶俑身上栩栩如生的细节尤令人惊叹：面部特征真实自然，体现出丰富的个性；铠甲的铆钉、鞋底的衲线、倒系冠饰的丝绦，乃至文官腰间用来修改文书、刮去竹简错字的小刀……仿佛将观众带回那个时代。

特别值得瞩目的是新近在西安出土、首次公开展出的“半裸百戏俑”，力士身形出奇壮硕。同时出土的百戏俑总共十件，据估计是秦始皇御用的杂耍特技团。

汉代人也同样相信，人死后可以享受与生前一样的生活。大都会艺术馆亚洲部主任何慕文（Maxwell K. Hearn）介绍，在这种思想的驱动下，汉墓逐渐成为以俗世生活为蓝本的地下宫殿。“许多人生前使用的奢侈品都随葬墓中，以便他们在来生继续使用。”

几件西汉陶制舞蹈俑，形简意赅，婀娜多姿，飘飞的长袖动态十足。同属随葬品的各类“明器”，向往生传递着此生的欢乐，也期冀着往者拥有永恒的丰足。

展览中，精美的鎏金铜器，雅致的漆器，绘绣华丽的丝织品，都体现出中国古人对细节构思和精湛技艺的极大重视。

一件西汉鎏金银蟠龙纹壶，先后为楚王刘戊、中山靖王刘胜所有。酒壶腹部盘绕四条独首双身的金龙，盖面饰三只鎏金夔凤。这件汉代诸侯王府中的奢侈品，同时也承载着智慧、高贵、祥和、坚毅等精神价值。

中国古代神传文化的精妙，在许多展品中都有体现，刘胜夫人窦绾的金缕玉衣就是其一。

汉代人对作为山岳精华的玉十分推崇。他们相信，用玉衣殓葬逝者，可使其精气免于破散，“令他们的身体像玉石一样永恒不朽”，纽约大学古代世界研究所曾蓝莹教授介绍。

虽然窦绾身体的九窍都被玉块填塞，但贴合身体的玉衣却以玉璧形式在头顶开了一个窗口，这一不寻常的做法，据推测或许是为死者灵魂升天预留通道。

除了精致华丽的艺术品味之外，展览也呈现出大一统帝国的文化多样性。中华道、儒传世，启迪人树立对神之正信，在秦皇汉武时代得到发扬光大；融合五十多民族的“中华民族”的身份认同，也在此时形成。

秦王嬴政灭六国而一统天下，中国“皇帝”称号即自秦始皇而始。秦俑展现的兵力为统一天下所需，不过，仅凭兵力是无法治国的，秦始皇大刀阔斧创立了各种制度。“他统一度量衡，统一货币，而最为重要的举措可能是统一文字。”孙志新说，“统一的文字为数百种不同的方言所共用；尽管很多地区之间不能作言语交流，帝国的政令却得以通行无碍。”

秦代在中国历史上首次创造了标准的书写语言和字体——篆书，大到石刻碑文，小到官方印章，都用这种字体，并一直被后世沿用至今。何慕文说，“这种书写字体格外清晰，每个单独字形都是一个中规中矩的方形，即使缩小，也不会降低它们的可读性。”

谈到展出的峄山秦篆碑，他说：“这件拓片最吸引我的地方在于，它展现了人对书写文字的敬重。这种尊敬的态度，随着拓片的流传延续了两千多年。”

交通方面，秦始皇统一六国后，立即开始修建从国都咸阳到全国各地的驰道，这是中国最早的“国道”。为了抗击和抵御北方匈奴的入侵，秦始皇还修建了一条长700公里的“古代高速公路”——秦直道，并在战国时期秦、赵、燕三国长城的基础上修建起了“万里长城”。

汉代沿袭了秦始皇创立的很多制度。孙志新说，尽管货币、度量衡都是在秦代统一，但又历经了数十年才得以扎根。

西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的倡议，“罢黜百家，表彰六经”（《汉书》）。此前汉武帝曾对董仲舒进行三次策问，董以三篇策文应答，称《天人三策》。他在文中阐述了“天人感应”，指出王朝的更迭取代乃天意，皇权来自上天，皇帝应施仁政以合于“天道”。

最体现汉代儒家文化特色、书法成就，也是最吸引观众的展品之一，是一排玻璃细管中陈列的“天下第一简”——武威《仪礼》简。疏密有致的隽秀汉隶，衬着瘦长松木简的竖纹，空灵清新，极富韵味。

它是迄今所见最完整、最古老的《仪礼》写本。《仪礼》又称《礼经》，在儒家十三经中与《周礼》、《礼记》并称“三礼”，记述了古代宫室、服饰、饮食、丧葬之制，堪称一幅细腻的社会生活画卷。

展览中最能象征“大一统中国”诞生的文物，可能要数899号展厅（The Tisch Galleries）尽头陈列的一面精美的新莽时期鎏金铜镜。

铜镜在古代被认为有驱邪的功用。这面铜镜背面铸有精美的仙人神兽，外沿的铭文上则出现了“中国”的字样。何慕文介绍说：“‘中国’意为中央之国。这是在现存的考古资料中，中国第一次作为一个概念以文字形式出现。”

铭文这样写道：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊（祥）。中国大宁，子孙益昌。黄裳元吉，有纪纲。”

“帝国时代：秦汉中国艺术”特展（Age of Empires: Chinese Art of the Qin and Han Dynasties）已于4月3日开展，将于7月16日落幕。

责任编辑：方沛