按照中国的传统历法，2026年黄历丙午年是马年，又到了马年说“马”的时候了。说到“马”，人们的脑海里往往涌现出很多有关“马”的吉祥成语，如马到成功、快马加鞭、龙马精神等。马给人类立下了汗马功劳，成为人类可靠的朋友，得力的助手。以下来谈谈与马相关的一些典故。
“馬”是个象形字。《说文解字》说马字“象马头髦尾四足之形”，确实如此。甲骨文和金文的“馬”一目了然，那是一匹侧视的马的图形，头、身、尾、足、鬃俱全，只是金文的“馬”格外强调了马的眼睛。秦篆和汉隶的“馬”，只剩下飘逸的马鬃和扬起的四蹄。简化后的“马”，笔画大为缩减，由图形逐渐演化成符号。
“马”也是一个部首用字，多与马的品种或驭马有关，如“骥”指千里马，《庄子‧秋水》说“骐骥骅骝，一日而驰千里”；“驰”是指车马疾行。十二生肖中的“马”排在第七位，十二地支中的“午”也排在第七位，故“午时”（中午十一点至中午一点）又称“马时”、“午马”。
上古时代有“龙马”之说。先秦两汉史书《古三坟‧太古河图代姓纪》记载：“伏羲氏、燧人子也……时龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆连山名易，君臣、民物、阴阳、兵象始明于世。”这段话记述了史上“神马驮书”的故事：相传伏羲氏时，有龙马背负“河图”出于黄河，献给伏羲。伏羲根据这龙马驮来的“图”画成了八卦，来解释人伦秩序和天地阴阳和战争兵象的演变规律，是为上古的《连山易》。八卦中蕴含了“天人谐和”的思想，揭示了“天人合一”的宇宙观，开启了中国传统文化之先河，成了《易书》的理论纲领。
后来中华民族因而有了“龙马精神”流传于世，强调效法天道、天人合一、自强不息的民族精神。古人认为，龙马就是仁马，是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和道德风范。古人的世界观里，以龙马象征于纯阳的乾，它是刚健、明亮、高昂、升腾、饱满、昌盛的代名词。
《周易‧说卦》中说“乾为马”、“乾为天”、“乾，健也”。乾象天，象征刚健。《周易‧䷀乾‧象传》解“乾卦”的爻象为：“天行健，君子以自强不息！”古人认为天体运行不息，君子应效法天道的刚健。这匹由中华民族精神所孕育出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星戴月，乘风御雨，不舍昼夜，这种“龙马精神”——生生不息的精神动力，使中华文明得以绵延千载，勉励人应有的昂扬向上的精神状态。
历代好马、名马皆为世人所关注，由此演绎出许多脍炙人口的故事。如“老马识途”的成语典故，源出《韩非子》，说的是春秋时期，齐桓公出兵追敌，被引进了一个迷谷，左冲右折无法出谷。管仲想起老马能认识路途，于是出主意说让老马带路。齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地带路，大伙果然走出了迷谷。后来人们用“老马识途”、“识途马”、“识途骥”比喻经历丰富练达的人。
古人还以“千里马”来比拟学识超凡的优秀人才。春秋时的伯乐擅于相马，以至后来“伯乐”成了发现、培养人才的代名词，后来唐代韩愈在《马说》中说道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
以马字组成的成语很多，人们把马引申到日常生活中，因此很自然地产生出许多和马有关的譬喻，当然，最常见的还是用马比喻速度和气势。如以马字领头的：马到成功、马不停蹄、马首是瞻；马字排次的：一马当先、一马平川、万马奔腾、万马齐鸣；马字居中的：车水马龙、兵强马壮；马字列尾的：千军万马、金戈铁马。还有短句式词组的：老骥伏枥志在千里、一言既出驷马难追、塞翁失马焉知非福等等。
从“龙马精神”到“马”的成语典故中，展开了中华文化的刚健精神和丰富内涵。＠*#
资料来源：转自正!见-网.（有删改）
责任编辑：古容
