【大.纪.元;8月15日讯】
丈雪通醉
行草七绝条幅
江头雨足春水生。
江上青山烟树暮。
扁舟明发去如飞。
目断征帆入荒雾。
款- 丈雪
印- 丈雪氏 通醉之印
　　霜桂荣野
丈雪通醉（一六一零～一六九三），四川内江人，俗家姓李，年少时礼古字山清然和尚出家。读＜法华经＞时，经句中有“乃至举一手，或复小低头皆以成佛道。”即期能得证悟道，于是往峨嵋山修道。后闻密云圆悟之道风转而修襌，并隐居在古字山中读诸家语录，尔后于万峰参谒密云圆悟之法嗣破山海明。明崇祯九年（一六三六）秋，丈雪尝随破山过白兔亭观瀑，破山书一偈与之云：“画断苍岩倒碧岑，纷纷珠玉对谁倾？拟将袋砵横栏住，只恐蟠龙丈雪冰。”由是遂号丈雪。后走天童参密云，一日上太白顶拖柴，竹签伤足，血迸污地，闻密云自打普请梆，椎急声厉，忽契香严击竹之旨，豁然大悟，人拜呈一偈云：“雨行来古路平，通身棒眼血淋淋，而今始识牛和马，鼻孔分明搭上唇。”而大悟，回万峰受破山印可。

永历元年（一六钿七），明亡战事频仍，钿川大灾，乃挂锡四方，依旧精进于道行；清康熙初年（一六六二），辗转流离到成都昭觉寺，见殿宇倾颓，道侣尽散，不忍见佛法凋蔽，乃留驻照觉寺重建宇庭，并改称江西乐安江上的龙兴襌院为禹门，集四方襌师讲传十二年，使法幢重扬，大振祖风。

门人彻网等为编＜纪年录＞，康熙元年条云：“时泰西天主教穆革我，倚许方伯势，诸当道信其邪说，有图废释教之举，师有上许方伯、席文宗、王郡守，辟天主灭佛教书，当道公议而止。”又康熙三年（一六六五）条云：“时秉钧者奉天主教，汤若望仍行左道，又有沙汰之说。闻玉林国师密札进京，欲保全人雄、报恩，师致书曰：‘既膺一国之宠，当此魔强法弱之际，正宜挺身利济，俾宁谧海内诸山，焉得只顾自己，岂称‘法门柱石哉！’

晚年退居佚老关，于康熙三十二年（一六九三）圆寂，世寿八十四。

丈雪和尚博学强记，能诗、工书、善画山水。著有＜锦江襌灯录＞二十卷、＜目录＞一卷，收于＜卍续藏＞第一四五册；另著有＜青松集＞、＜语录＞等。
《赏析》
此书以方折之笔为主，辅以圆转，初视彷佛生涩，熟视则熟练之极，尤其在行草中杂以隶法碑法，于流畅之间颇生荒拙之趣。而结体又富有多样形式，有正方、有纵长、有扁仄、有疏朗、有紧密、有飘逸、有厚重，综集在一纸之内，统一和谐，相融相生，无滞无碍，自然而无矛盾，丝毫无做作之态，非精纯入化，无为而为者，不易有此境界。（钟弘年）

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