说明：
道情是渔鼓的前身，“道情”又名“黄冠体”﹙黄冠可能是指道人的装束﹚，是道家所唱的道家的情事，神游广漠、寄情太虚，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已经有了道曲，渔鼓简板则始于宋朝，虽然道情出现的早，但是流传下来的作品却不多见，现在能看到的仅有本篇郑板桥的道情十段﹙一般演唱仅收录以上五段。﹚及徐大椿的<回溪道情>。此一曲种已经没落以至于将要绝迹，民国以来并没有留下来可供学习的资料，这门艺术已经是后继无人了。

一、开场白：
枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁，劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。自家板桥道人是也，我先世元和公公，流落人间，教歌度曲，我如今也谱得道情十首，无非唤醒痴聋，消除烦恼。每到青山水绿之处，聊以自遣自歌，若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。这也是风流事业，措大生涯，不免将来请教诸公，以当一笑。

二、唱辞五段：

﹙1﹚老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊，沙鸥点点清波远，
荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚，一霎时波摇金影，蓦抬头，月上东山。

﹙2﹚老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒塚，
华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏，倒不如闲钱沽酒，醉醺醺，山径归来。

﹙3﹚老头陀，古庙中，自烧香，自打钟，兔葵燕麦闲斋供，山门破落无关锁，
斜日苍茫有乱松，秋星闪烁颓垣缝，黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶，炉火通红。

﹙4﹚老书生，白屋中，说黄虞，道古风，许多后辈高科中，门前仆从雄如虎，
陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。

﹙5﹚拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨，黄沙白草无人迹，
古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁，收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。

三、收场白：
风流世家元和老，旧曲翻新调；扯碎状元袍，脱却乌纱帽，俺唱这道情儿归山去了！

关于汉霖民俗说唱艺术团: http://hanlin.cyberstage.com.tw/about.htm

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