屋脊

　寺庙建筑之屋脊有分为三段，称为三川脊，包括较高的中脊及两侧较低的小港脊，有起翘的燕仔尾。脊堵主要分为上下马路及脊肚部分，堵肚通常做八仙、人物带骑、花鸟、双凤牡丹等装饰；上马路及下马路，常装饰花草、水族动物及四兽。

垂脊

又称规带，是屋顶上前后随瓦垂下的脊，末端有的顺势作凤凰、水龙、鲤鱼吐水、卷草等装饰，并都随脊线滑下后又向上扬起，极富旺盛的生命力。

排头 　又称牌仔头，位在垂脊末端，作成盘子状托住各种剪黏、交趾陶装饰，亦有增加重量以防屋檐被风吹起的作用。常做为文武人物出头。

山墙

　护室左右两侧，上端像山形的墙壁称“山墙”，因为外形状如马鞍，所以有称“马背”。

山花　位在正脊与山尖接角上的部位，台湾俗称“鹅头坠”，多做泥塑或剪黏，题材有螭虎对、蝙蝠、折巾、磬牌等装饰。

抱鼓石

　又称石鼓、石球，位于中门的两侧，功用为稳固门柱的构件，上部形状如鼓，下部有台座。

石枕　方整如箱，亦称石盾、门箱，本省又称乞丐石，置于庙宇三川殿边门，同为加固门框功能。

石狮

　多置于中门两侧，功能与抱鼓石相同，另有趋吉辟凶的作用。

柱珠 亦称“柱础”、“石珠”，为柱子下露出地面之础石，其功用是防止木柱与直接与地面接触受潮，亦具美观效果。

壁堵　匠师将传统建筑的立面墙，拟人化分成数段，每段称堵或垛，由上至下依次为水车堵、顶堵、身堵、腰堵、裙堵、柜台脚，且各堵均有其惯用的题材及表现方式，因此有些墙堵就以其所雕之题材命名，如寺庙皆有的“龙虎堵”“花瓶堵”“麒麟堵”等。

栋架

　指传统建筑中屋架各部位之木构件，栋者亦“柱”，以栋架抬起屋顶，方式有抬梁式、穿斗式等。

柱　垂直支撑栋架构件，常见形式有龙柱、花鸟柱，人物柱、蝙蝠柱、楹联柱等。

通梁　为栋架上前后横向连通的梁材，由下而上有大通、二通、三通。

瓜筒　立于通梁上的短柱，形状雕成瓜，有加强稳定，将屋顶重量传递到梁上。造形种类有矮胖的称金瓜形及瘦长的木瓜形等。

托木　亦称插角、雀替，常置于柱与梁交角处，用来强化结构，题材有鳌鱼、飞凤、瑞兽、花草、人物等。

斗栱

　“斗”与“栱”为两种在柱子上端的梁件，是中国木构件建筑最大特色，斗多是立方体，栱为水平木条，斗上接栱，栱上接斗，以承受稳定且能传递屋顶的重量，漳州派匠师喜做螭虎栱，另有关刀栱、如意栱、凤形栱、象鼻栱等。

斗座

　承托稳定斗的构件，让屋顶的重量传递到屋墙或柱子上，常见雕狮、象、花草等吉祥造形。

员光

　也称通【木随】，是位于步口通梁下匾长形木构件，具稳定梁柱间直角的功能，部位明显，为重要的装饰处所，常雕人物、花草等。

吊筒

　亦称垂花，是悬吊在梁下的短柱，可将屋顶的重量以杠杆平衡的原理，分担后再传到柱子上。常见有白菜、倒坠莲花、牡丹、花篮等，变化多样造形丰富，装饰效果非常强。

竖材　用来遮饰吊筒中段上榫眼接缝处，无结构功能。习见做倒爬狮子人物故事及八仙等。

御路

　庙宇在正殿台基正前方中央，位于台基与地面之间，置斜坡石块，称御阶、龙陛，在台湾也称斜魁，即另一种形式的台阶，原为方便神轿出入而设，常做云龙高浮雕。

转载自《台湾传统建筑装饰图鉴》猫头鹰出版社@
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