《秦瓊倒銅旗》這齣戲在京劇裏幾乎已消失，然而在台灣的北管戲裏卻非常盛行，唱的是崑曲「十牌」，包括【新水令】、【步步嬌】、【折桂令】、【江兒水】……等，為南北合套中的一種，在京劇裏有些武戲也用到，如《乾元山》、《石秀探莊》、《淮安府》等，有人簡稱此套數為「新步折江」，乃取前四曲之首字也。其中的南曲原屬仙呂宮，與雙調北曲合成一套，所以此套數也叫「仙呂入雙調」。

台灣的《秦瓊倒銅旗》出自潮劇，潮劇源流非常古老。潮劇大鑼鼓戲《秦瓊倒銅旗》是從西秦戲傳奇武打和白字戲鑼鼓伴樂脱胎而來。在台灣六、七○年代以前，電視尚未流行的時候，廟會慶典總要請戲班演戲酬神。所有北管戲班都會演《秦瓊倒銅旗》，有一句台灣俗諺說：「懶懶馬也有一步踢，歹歹戲也會一齣倒銅旗」，意思是說再怎麼差的戲班，也都會演《倒銅旗》這一齣好戲，就像一匹馬也懂後踢；此二例在比喻一個人再怎麼差，也有一些可取之處。

《秦瓊倒銅旗》是如此普遍，在大的廟會上，甚至是「雙演」：就是搭兩倍大的舞台，中間隔著樂隊（文武場），同時兩組人各自演《秦瓊倒銅旗》，觀眾聚集觀賞可達一、二萬人之多。
此戲最大吸引人之處，應該是秦瓊連續四遍的雙鐧舞，也稱為「鐧套」，配上演員高唱、樂器演奏、鑼鼓喧騰。一種磨礱砥礪、不屈不橈、奮戰不懈的表演「科儀」，就能夠那麼感動人。秦瓊堅持把銅旗敲倒，就像台灣人創造經濟奇蹟的能量一般：人民天生具有一種不辭辛勞的「打拼」精神。

其實，最後銅旗如果沒有裴元慶鬼魂來幫助，用火炮炸死銅旗陣內埋伏的眾多兵馬，秦瓊一定會分身乏術、力竭而亡。而銅旗陣若不是由羅成指揮，他命令躲在旗斗裏的兵不許施放冷箭，秦瓊也不可能成功。這劇的編法，有點出乎人的意料。秦瓊付出的是「不退縮」，其他麻煩事，似乎由神給安排好了，自有適當的人去承擔、去解決。

故事是講隋末之時，李密投奔瓦崗，程咬金讓位給李，李封秦瓊為掃隋大元帥，命其破五關。秦瓊一路連破三關，到泗水關時，靠山王楊林（楊義成）奉隋煬帝之命擺下銅旗大陣，並修書羅藝請求相助，羅藝命子羅成前往助陣，羅成行前問母親，才知來倒旗的乃是表兄秦瓊，母命其暗助之。

羅成先至西圍面見秦瓊，告以銅旗陣之機關及破陣之法。守銅旗將軍東方白與東方紅，先在校場與羅成操兵排陣，當守護銅旗時，羅成命令二將不可用亂箭傷人，二將對羅成始起疑心。秦瓊四番倒旗未成，最後獲故戰友裴元慶之亡魂相助，銅旗遂倒，羅成與秦瓊再殺二將，終得破陣。

《秦瓊倒銅旗》影響所及，其它戲種也紛紛仿傚，如台灣著名布袋戲演師黃海岱（五州園掌中劇團），十八歲第一次擔任頭手，演出的就是《秦瓊倒銅旗》。晚年他在公職人員選舉場合示範布袋戲表演，也喜歡手擎秦瓊布偶，唱著《秦瓊倒銅旗》戲中的崑曲。

此外，台灣北部「正一派」道士熟習北管，也吸收一些戲劇表演程式，例如「禁壇結界」科儀借用《秦瓊倒銅旗》的表演程式，「飛罡進表」科儀引用北管戲「跳臺」的表演程式，而北管絃譜及吹譜也成為科演的過場樂，並將北管鑼鼓配合上頌經的唸白與做表，顯得氣勢不凡。有些法國人喜歡道士，花幾年時間學會這些科儀，回去當了法國道士。反而我們自己不認真，只當成是迷信、是賺死人錢用的，不當一回事，這些文化沒人關心之下將迅速的消失。再過一陣子，兩岸的人偶而聽到《倒銅旗》這個辭彙，可能是一臉茫然，不知那是甚麼東西呢？