光陰荏苒，悄然間陰陽演遞，春花了無蹤跡、夏日收斂暑熱，立秋登場了。杜甫詩句：「日月不相饒，節序昨夜隔；玄蟬無停號，秋燕已如客。」對應的就是悄然而至的立秋節氣。

「立秋」是黃曆中「七月節」，在「大暑」後十五日，每年落在公曆八月七～九日之間。在二十四節氣中，立秋指示了邁向秋天的第一步。杜牧《早秋客舍》描寫「風吹一片葉，萬物已驚秋」，表現一葉知秋的節景，在立秋之際，萬物都感受到了秋之氣。

《三禮義宗》說：「七月立秋，秋之言湫，湫，縮之意。陰意出地，始殺萬物，故以秋為節名。」

秋之陰氣感應下，涼風至、白露降、寒蟬鳴。寒蟬生於盛陽，感陰而鳴，成了鮮明的立秋節氣物候表現。天地間陽氣縮、陰意出地，化為肅殺之氣，天降露水，入夜帶來涼意，萬物漸漸感受到時節變化而走向凋零。中唐詩人元稹將立秋涼風至、白露降、寒蟬鳴等季候特徵，還有七夕鵲橋會，都譜入了《詠廿四氣詩 立秋七月節》一詩中：

不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。

四季輪轉，不經意間炎夏已經走到盡頭，早晚風中帶點涼意，迎來秋天。寒蟬喧聲鬧，白露滴林間，一葉落下驚秋來，秋意上心成了愁。

秋來節氣變，怎樣不犯愁？中國民間的迎秋民俗，重點就在防疾防疫，體現出對應陰長陽衰的智慧。常見的民俗有：

一、防疾疫食俗

一些地方的立秋日食俗，說來都和防痢疾、防瘟疫有關連。以下是流傳中比較常見的食俗。

1. 「咬秋」：清代張燾《津門雜記‧歲時風俗》記載「立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。」天津、北京人啃瓜，杭州人吃秋桃，都是預防冬天和來春腹瀉的食療法。在山東萊西地區舊時流行吃豆沫和青菜做成的小豆腐「渣」，當地民諺說：「吃了立秋的渣，大人孩子不嘔也不拉。」

2. 吞赤豆飲秋水：在立秋日面迎秋天的方位，即西方，以井水吞服赤小豆七粒或十四粒。民俗傳說這樣做的話，一秋不犯痢疾。也有說立秋日雞鳴時，汲井水，不分老少皆飲用少許，可卻百病。不過這種作法，在現代化的環境中就難行了，因為在城市中要找口井都很難得了。

二、熬楸膏治瘡瘍

立秋日，一早在太陽升起前，採楸樹葉子擣汁，濃煎熬成膏，然後收藏起來，這是退治瘡瘍的俗方。

詩人詠立秋的詩篇很多，其中有些也對應了立秋的季候典故，詩情畫意，讓立秋印象更深深印入人心。

立秋戒流火 古老智慧

茲晨戒流火，商飆早已驚。
雲天收夏色，木葉動秋聲。
——陳朝　周弘讓
（*《全唐詩》卷四百六十八收作 劉言史 詩）

黃曆七月一到，天際「流火」就讓人警戒秋天來了。秋天的風已經吹起，驚動天地萬物。高高的清淡的雲天已經失去了夏日濃厚的顏色，喬木的葉子沙沙作響，彈動秋天的聲音啊！

詩中典故　七月流火

「飆」就是風，「商飆」就是秋天的風。古人說秋天之氣肅殺與五音中的商聲悽愴悲涼之音相符，故而稱秋為商。後代常見這種用法，如 《三國演義》第三九回寫：「時當秋月，商飆徐起。」

「火」是天上一顆紅亮的恆星，中國古代星宿也稱「大火」（在西方星座的天蠍座的心臟）。《詩‧豳風‧七月》詩中講「七月流火」，讓人印象深刻。《七月》是講古代農民作息的名作，古人在七月觀察到「流火」這一星空現象，就有了暑漸退而秋將至、天將寒的心裡準備。

那麼，「流火」是什麼樣子呢？那是「火」這顆星在天空中移動的縮時軌跡。孔穎達〔詩經疏〕說：「於七月之中，（天空中星宿）有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。」古代中原地區，黃曆七月的黃昏，「火」在西天地平線上約三、四十度的位置[1]，到了晚上八點鐘，「火」就下降到地平線了，想像一下期間「火」這顆星的西下的過程，這就是「流火」 。

立秋七夕一情牽

立秋有「一葉知秋」、「七月流火」的現象，讓人警惕陰陽變化消長，這是古人觀察入微，睹始知終的哲思。七夕和立秋很接近有時也相合，從古以來，牛郎織女的故事，更讓秋天充滿濃濃的人間情味。

從古以來，牛郎織女在銀河兩旁，隔著天河相望。曹丕《燕歌行》吟：「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。」傳說中的年年，他們只在每年七月七日相見。七夕夜裡銀河轉向西，烏鵲為他們搭起鵲橋（河梁），讓他們渡橋相會。鵲橋連河漢兩端，為相思接上連線。

七夕連立秋為人間想念的季節啟開了思念之門。立秋了！秋興相思意，人間有情牽，故人千萬里，應同此日情。

註釋：[1]《大戴禮記ㆍ夏小正》記載五月「初昏大火中」（夏朝以孟春為正月），就說仲夏五月的黃昏，「火」在中天的位置。故而到了黃曆七月的黃昏，「火」在天空的位置向西移動了六十度。@*#◇

責任編輯：李梅