顾非熊再生的事，见于唐代人段成式写的《酉阳杂俎》一书，又见于北宋初年人孙光宪的写的《北梦琐言》。并且，在顾非熊的父亲顾况（唐代著名诗人）的诗集（《华阳集》）中，也有记载这件事的诗。所以，顾非熊轮回转世，再超生为人的事，是真实的，应该相信：这事不是虚构的！

近来，沈云椒侍郎，撰写他的母亲陆太夫人的墓志，里面说：太夫人刚嫁过来一年，丈夫就去世了。生下的遗腹子，才刚满三岁，也死了。太夫人哭着说：“我坚持一个人活下来，是因为有你。现在你已经死了。我不忍心我们家的宗庙，从此断绝啊！”所以在死者的手臂上，点了一块红迹，并祈祷说：“上天不断绝我家的后代，你若再生，就用这个作认记。”

当时是雍正七年(1729年)十二月。这个月，同族和他家为邻的，生了一个儿子，手臂有明显的红迹。太夫人就抚养他，把他作为后嗣。这就是沈侍郎（沈云椒）。

我（纪晓岚自称）在礼部做尚书时，和沈侍郎是同事。他详细地和我说了这件事。

佛教的书中，关于轮回转世的说法，是有确凿的事实为证据的。掌管人们生命的神，常借一人一事，偶尔展示一下事情的端倪，来彰扬人间的道德教化，以开启世人的敬信。

沈侍郎转世的这件事，就是神灵通过转生的灵验，来显示这是为辛苦守节的孀妇感动所致。

纪晓岚在他的文章的最后写道：“儒者盛言无鬼，又乌乎知之？（某些浅薄的知识分子，极力鼓吹“无神论”，说是“没有鬼神”。他们又怎能理解这些博奥的佛理呢?用现在的网络语言来表达，就是：那些“脑残”的文人，他们不配知道佛理！－－笔者注译）

纪晓岚在另外一篇文章中，还写道：“儒者谓无鬼，迂论也，亦强词也！”意思是讲：某些文人宣传无神论，那是一种迂腐庸劣之言，并且也是强词夺理的表现！

（文据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》）

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