顧非熊再生的事，見於唐代人段成式寫的《酉陽雜俎》一書，又見於北宋初年人孫光憲的寫的《北夢瑣言》。並且，在顧非熊的父親顧況（唐代著名詩人）的詩集（《華陽集》）中，也有記載這件事的詩。所以，顧非熊輪迴轉世，再超生為人的事，是真實的，應該相信：這事不是虛構的！

近來，沈雲椒侍郎，撰寫他的母親陸太夫人的墓誌，裡面說：太夫人剛嫁過來一年，丈夫就去世了。生下的遺腹子，才剛滿三歲，也死了。太夫人哭著說：「我堅持一個人活下來，是因為有你。現在你已經死了。我不忍心我們家的宗廟，從此斷絕啊！」所以在死者的手臂上，點了一塊紅跡，並祈禱說：「上天不斷絕我家的後代，你若再生，就用這個作認記。」

當時是雍正七年(1729年)十二月。這個月，同族和他家為鄰的，生了一個兒子，手臂有明顯的紅跡。太夫人就撫養他，把他作為後嗣。這就是沈侍郎（沈雲椒）。

我（紀曉嵐自稱）在禮部做尚書時，和沈侍郎是同事。他詳細地和我說了這件事。

佛教的書中，關於輪迴轉世的說法，是有確鑿的事實為證據的。掌管人們生命的神，常借一人一事，偶爾展示一下事情的端倪，來彰揚人間的道德教化，以開啟世人的敬信。

沈侍郎轉世的這件事，就是神靈通過轉生的靈驗，來顯示這是為辛苦守節的孀婦感動所致。

紀曉嵐在他的文章的最後寫道：「儒者盛言無鬼，又烏乎知之？（某些淺薄的知識分子，極力鼓吹「無神論」，說是「沒有鬼神」。他們又怎能理解這些博奧的佛理呢?用現在的網絡語言來表達，就是：那些「腦殘」的文人，他們不配知道佛理！－－筆者注譯）

紀曉嵐在另外一篇文章中，還寫道：「儒者謂無鬼，迂論也，亦強詞也！」意思是講：某些文人宣傳無神論，那是一種迂腐庸劣之言，並且也是強詞奪理的表現！

（文據清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》）

－－轉載自正見網