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江山万里云飞度 乾坤 首聚群山中 神界仙界今安在 直落九霄大法同擎剑立戟炸须竖 法目圆睁尽威武 嘴开笑看乱法鬼 立掌横空诛邪恶 天神天命护天法 超越三界是佛陀 人善人恶在人心 难逃金刚待伏魔凡世一幻帘 善恶待惩戒 非影非实非是物 造化有谁见 护法有金刚 主掌域三界 人是人非人轮回 都在一念间几度人间寻常事 修炼有谁知 有道此身千般苦 越红尘过万水灵山渡 光艳无际亦有形 智慧大无垠 纵横洪微尽自由 恰似一轮新宇天际留春华秋实 富贵荣华 福禄寿喜 一现昙花白日飞升日 众神朝聚时 万王之王转法轮 乾坤归起始 正法有先知 人神在同世 上天落地覆水流 成佛尤可拭究竟是什么，将平凡琐事升华为富有深意的存在？在威廉-阿道夫·布格罗（William-Adolphe Bouguereau，1825—1905年）的两幅同名画作《小织女》（The Knitting Girl）中，答案就在那有条不紊拉扯着毛线的手指之间。如同圆周率，圆是无限的，没有任何一个时代能穷尽其可能性；而正是这份无穷无尽的特质，使它成为艺术家们的理想象征——既代表着可被测量的可见的世界，也同时暗示这世界永远无法被完全界定。弗朗西斯科‧德‧戈雅-路肖恩特斯（Francisco de Goya y Lucientes）画作《红衣男孩》（Red Boy），深受观者的喜爱，被视为展现童年特质的开创性艺术杰作。杜威说：“无须任何完整的观念与态度是目前时代的主要理智特征，被尊为后现代的本质”。机械文明与现代艺术的关系也逐步的从艺术家作画的方式，从笔触到所用的材料一点点的影响画家看世界的观点态度，从感发性的下意识到意识，从非主流到主流，最后主导整个学院派。
