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【大.纪.元;5月19日讯】
　　
　　《白蛇传》是中国民间家喻户晓的四大传说之一。千年蛇精化成的美女白素贞与钱塘许仙的故事成为人类爱情的经典范本。人们歌颂白蛇对爱情的忠贞，而倒楣的和尚“法海”则成了人人切齿痛骂的对象。他一出场就说许仙脸上有妖气，规劝许仙到庙里出家。收徒不成，便让许仙给白蛇喝雄黄酒现原形。继而又把许仙关在金山寺，把他和白蛇精分开。鲁迅《论雷峰塔的倒掉》一文专门评论此事，说法海多管闲事，对其结局拍手称快，极尽以笔作刀，讽刺嘲笑之能事。

　　因为人类的道德水准已经沦落的关系，一般人认为是对的事情，有时可能是错的。这里谈一谈对白蛇与法海的看法。

　　中国近几百年来“狐黄白柳乱世间”，导致这方面的文学兴盛不衰，如《聊斋志异》。民间传说也多以此类最广为传颂，《白蛇传》即为其中之一。人们在歌颂这样凄美的爱情之际，却往往忽略了白素贞在《白蛇传》中的魔性。如法海说许仙脸上有妖气，就是因为他和白蛇在一起：动物与人类结合是为了吸取人体精华，使自己能够修成人形；以是之故，白素贞才不至喝了三杯雄黄酒便撑不住现出原形。虽然故事中并未提及许仙的健康问题，但这种结合却是极伤人体的。但故事中写道白蛇是为了报恩才嫁与许仙，且表现得似乎颇重情意，然这毕竟是作者为取悦读者的虚构情境。即便如此，白蛇和青蛇的魔性仍表露无遗，例如她们为使许仙的药铺生意兴隆，不惜毒害无辜的善良百姓。在《聊斋志异》这本集狐黄白柳之大成的故事书中，男主人翁因与狐仙花精结合而导致形容枯槁的例子比比皆是。又如水漫金山一节，人们往往只注意白蛇与法海的争斗，却忽略了以下事实：水能漫过高高在上的金山寺，那么钱塘的黎民百姓岂不都在泽国水乡了？为了一己之私，无视人类死活，白蛇的残忍魔性更是显露无遗。

　　法海的形象似乎是被后人刻意或无意地扭曲了。人们不满意法海一见面就劝许仙出家，却不知许仙这样的修炼机遇可能是几世因缘才促成的；名利色情，过眼烟云。法海几次规劝许仙，希望能够救度于他；尽管许仙执迷不悟，法海也不能允许狐黄白柳在人间做恶。他对于白蛇的降伏，不过基于镇妖除魔，慈悲众生之本意。但人类的堕落使其已经不能分辨真正的好与坏了。

　　最后谈谈许仙。许仙的根基应该很不错，也就是说他具备着很好的修炼底子，所以法海相中他作徒弟，得了灵气的白蛇也在芸芸众生中一眼就看中撑着油纸伞的他（因为能从根基好的人身上得到更多的人体精华）。但道德沦落的人类确实不可救药了：他明知老婆是蛇精，仍然沈溺于情欲当中不能自拔，更怪罪一心救度他的法海拆散夫妻。

　　试想，人与动物的结合是符合自然的吗？上天允许吗？正因为像许仙这样的人，才使狐黄白柳横行，法海也无能为力骂法海多管闲事，可见人们不清楚狐黄白柳之恶，反倒为之迷惑颠倒，社会竟沦落到如此可怕地步。

　　以“刀笔吏”自诩的文人们，还自认为思想开放，拯救人类于传统文化糟粕之中呢。◇
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