此文为王安石早年送给曾巩的一篇文章，并附有同学诗一手相酬答。文中除了说明仰慕曾巩之言行外并借正之作配，相互勉励以达中庸之境地。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也， 辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也？曰：“学圣人而已矣”。学圣人，则其师若友，必学圣人者；圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也；还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者 既相似，又相信不疑也。子固作怀友一首遗予，其大略欲相扳(音：班))以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。

夫安驱徐行，轥(音：吝)中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之，其可也。噫！官有守，私有系，会合不可以常也；作同学一首，别子固以相警，且相慰云。

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子固：曾巩，字子固。
正之：王安石之友，生平不详。
口未尝相语：两人没见过面，也没说过话。
辞币：文辞与币帛。
其师若友，岂尽同哉：他们的师长及朋友岂都相同。若，其也。
怀友一首：怀友，诗篇名，曾巩所作赠与王安石之诗。
遗：赠与。
扳：引援。
中庸：不偏不倚，无过不及，而平常之理。
轥：辗过。
造于其堂：造，至也。有登堂入室之意。
舍：同“舍”，舍去。
会合不可以常也：因官职在身，无法经常见面。
同学一首：同学，诗篇名，王安时所作赠与曾巩之诗。

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