此文為王安石早年送給曾鞏的一篇文章，並附有同學詩一手相酬答。文中除了說明仰慕曾鞏之言行外並借正之作配，相互勉勵以達中庸之境地。

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也， 辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也？曰：「學聖人而已矣」。學聖人，則其師若友，必學聖人者；聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也；還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者 既相似，又相信不疑也。子固作懷友一首遺予，其大略欲相扳(音：班))以至乎中庸而後已。正之蓋亦嘗云爾。

夫安驅徐行，轥(音：吝)中庸之庭，而造於其堂，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾，輔而進之，其可也。噫！官有守，私有繫，會合不可以常也；作同學一首，別子固以相警，且相慰云。

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子固：曾鞏，字子固。
正之：王安石之友，生平不詳。
口未嘗相語：兩人沒見過面，也沒說過話。
辭幣：文辭與幣帛。
其師若友，豈盡同哉：他們的師長及朋友豈都相同。若，其也。
懷友一首：懷友，詩篇名，曾鞏所作贈與王安石之詩。
遺：贈與。
扳：引援。
中庸：不偏不倚，無過不及，而平常之理。
轥：輾過。
造於其堂：造，至也。有登堂入室之意。
舍：同「捨」，捨去。
會合不可以常也：因官職在身，無法經常見面。
同學一首：同學，詩篇名，王安時所作贈與曾鞏之詩。

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