【大.纪.元;1月5日讯】1月1日，日本宫内厅发布了王室在新年聚会上拍摄的全家福照片。日本王太子德仁夫妇携公主爱子，秋筱宫亲王也与纪子妃带着二名女儿及与小王子前往王宫。爱子公主4月就要进入日本知名贵族学校“学习院”就读初级班，而今年9月将满2岁的悠仁，活泼可爱，在地上玩起积木，大人们全都含笑望着他。
以下是日本宫厅于11月30日发布的天王、王太子及秋筱宫亲王的家庭照。(图片来源:法新社)
视频：日本王室全家福
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日本王室德仁太子妃雅子于2001年12月1日生下爱子公主。命名为“爱子”，称号为“敬宫”。这个名字典出孟子离娄篇的“‘爱’人者人恒‘爱’之，‘敬’人者人恒‘敬’之”名句。王室决定以五叶白色杜鹃作为“爱子”的象征。
【大.纪.元;12月23日报导】（中央社东京二十三日法新电）日皇明仁及皇室其他成员今天庆祝日皇明仁七十四岁诞辰，他们向聚集在皇宫祝寿的万余名日本民众挥手致意。林肯也写诗。他不仅亲自创作诗歌，而且博览群书，对诗歌怀有深挚的热爱。一七七八年的巴黎，一顶帽子引发了轰动。那顶帽子不是丝绸的，不是羽毛装饰的，不是任何一个体面的欧洲绅士会戴上街的东西。它是一顶北美土拨鼠皮毛制成的粗犷圆帽，毛茸茸的，带着森林的气息，与凡尔赛宫的镜厅、巴黎沙龙的烛光、以及十八世纪法国贵族那些高耸入云的白色假发，构成了一种近乎荒诞的对比。Apotheosis，这个字来自希腊文，意思是“神化”——将一个凡人提升为神明。罗马帝王死后常获此殊荣，元老院正式宣告他已升天成神，从此接受供奉。布鲁米迪借用这套古典语汇，将乔治‧华盛顿画成了美利坚合众国的守护神祇。今年，美国正式迎来建国250周年的盛大国家庆典。当我们回溯这片土地的历史时，华人的身影其实从未缺席。翻开1877年5月26日出版的《哈泼斯周刊》（Harper's Weekly），一幅名为Wong Ching的版画生动地记录了当时华人的面貌：他身着传统中式对襟上衣与长裤，头戴瓜皮帽，足蹬布鞋，姿态从容地倚靠在一张雕花木椅上。早在19世纪，华人就已是美国社会肌理中真实存在的一部分。同样一件衣裳，在不同时代，竟然能从“皇朝遗物”变成“摩登象征”，再从“资产阶级审美”变成“民族文化符号”。它既是张爱玲的毕生挚爱，也是宋美龄的外交风采，还是江青的嫉恨之源——一件旗袍里，竟有半部中国近代史。究竟是谁亏待了谁？这个问题或许永远没有干净的答案。赛珍珠确实是林语堂走向世界的引路人，若无她的提携，林语堂的英文才华或许只会在上海的专栏里悄悄消磨；但林语堂也确实用二十年的畅销书，撑起了庄台出版公司的半壁江山，若无他，沃尔希的公司或许早已倒闭。这是20世纪最扣人心弦的艺术家与权力者之间的故事——一场持续近二十年、以音符为战场的隐秘博弈。美国两个卡内基——安德鲁‧卡内基（Andrew Carnegie）与戴尔‧卡内基（Dale Carnegie），一个是钢铁大王，一个是人际关系学大师和现代成人教育之父。前者用钢铁与财富勾勒工业文明的轮廓，后者用语言与人心重写现代人的处世哲学。
