【大紀元10月27日訊】民國時期的知識份子有傲氣、有傲骨早已是不爭的事實，國學大師柳詒徵也是這樣的人物。

柳詒徵是中國近現代史學的開創者。在二、三十年代的中國史壇，他與北方任教的史家陳垣、陳寅恪並稱「南柳北陳」。他認為，儒家經典「《詩》、《書》、《禮》、《樂》，皆史也，皆載前人之經驗而表示其得失以為未經驗者之先導也」；中國史學通貫儒學，儒學精神是中國古代史學的核心。因此他提倡復興孔子之儒學。他所編撰的《歷代史略》，是最早的一部近代新式中國歷史教科書。

柳詒徵還是中國文化學的奠基人，他寫的《中國文化史》是中國文化史的開山之作。他亦是一位目錄學家、圖書館學家。1927年，他主持國學圖書館，直至1948年。其間提供住讀方式便利來館的遠方好學之讀者，為中國「圖書館事業中之創舉」。

幼時隨母居外祖家的柳詒徵，步入社會後仍然是四海為家，租賃為居。他淡泊功名利祿，並誓不做官，而以執教著述，清正自守。他培養的弟子，「多能卓然而立」，人稱「柳門成蔭」。在中國學術界，有說他「培養出來的文、史、地、哲各門乃至自然科學方面的著名專家最多」。其民國時期的學生、美國《時代週刊》記者崔宗瑋曾說：「如果熱衷於官職的話，柳老伯的資歷名望，不要說南高的文學院長，就是大學校長、教育部長，一定會有人請他擔任的。」

事實也的確如此。1942年，國民政府成立了「禮樂館」，蔣介石希望藉助柳詒徵的德望，請其主持，但他當即「以老弱為辭」。蔣介石又讓柳門弟子陳訓慈的兄長陳佈雷出面邀請，也被婉言謝絕。

柳詒徵曾先後在南京的南高、東大、重慶中央大學等學校任教。他平素給人的印象是：清臞面孔，疏落長鬚，平日身著長袍馬褂，一尺長的旱煙桿繫著黑布煙袋，始終不離手中；無時不是悠然自得，望之若神仙中人。學生與其見面行禮，他總是拱手作答，一派謙謙君子風度。

抗戰期間，江蘇省政府遷至興化。一天，柳詒徵有事去興化城，崗哨衛兵照例盤問其居住地址，柳詒徵竟無以為對。哨兵於是斥之離去，柳詒徵情急之下，手指北門城內建設廳長的住宅，崗哨始准其派隨從入城通報，再由建設廳長到北門迎接後方得進城。以後省主席等向他道歉，柳詒徵卻誇獎哨兵訓練有素，忠於職守，並自嘲說：「這是報應，我平時當老師時常給學生吃鴨蛋，此次我連吃三個鴨蛋。」

不過，對於那些自以為是的官員，柳詒徵卻敢以怒目相向。抗戰勝利後，柳詒徵當選為江蘇省參議員。舉凡與國計民生有關之事，他總是仗義執言。

一次，參議會開會時，省主席及各廳廳長均列席被質詢。會上，教育廳長為一件事指責參議員吹毛求疵。柳詒徵當即拍案而起，手指著他，聲色俱厲地斥責道：「你是我在高等師範時的及門學生，何以這樣糊塗，不明白民主精神？你須知道參議員是代表人民行使神聖的任務，你們不過暫時負一時治權責任，應當小心，敬聽主人翁代表的意見。沒有民主修養就不配列席會議，就不配做民主國家官吏。」教育廳長一時被訓斥得面紅耳赤，呆若木雞，不知所對，而全場則掌聲雷動。

幸好這位剛直的國學大師在1956年仙逝，否則又不知該「惹」出怎樣的事端呢。@