【大紀元2012年10月29日訊】真（眞）

金文是「匕 」在「鼎」上。

「（ㄏㄨㄚˋ huà）」是倒置的人形，意味著人未出世的先天狀態；「鼎」是古代大型的烹煮器具。合起來表示：道家安鼎設爐修煉，返本歸元，最後修成得道而飛升。後來「鼎」形訛變，也就無從會意了。

隸變以後楷書寫作「眞」，尚能見到「匕 」的影子。大陸整理成「真」，就成了一個徹底莫明其妙的東西。

因為「眞」的本義是指人的先天本性、本質，所以後來引申表示：

●[名]本質，本原：返璞歸～｜～面目。
●[名]事物的原樣：寫～｜失～。
●[形]符合事實的，正確的：～理｜～假。

——所以，中國大陸，基本「失真」：包括信仰，文化，教育，思維、行事與生活方式，成了「東不東、西不西」的夾心族。

假（叚）

金文左為「廠（ㄏㄢˇ hǎn，山崖），其下有「﹦（突起物）」，右為上下兩手相互援引形。整個字形表示：借助於他力、借助於山崖上的突起物，攀援而至崖頂。

篆文整理以後就看不太出原意了。所以後來又加了個「人」，以強調借助他人之力。

因為「假」的本義是借助、憑藉，如：狐假虎威，假公濟私，所以後來引申表示：

◎[動]冒充；～仁～義｜～冒。
◎[形]不真實：～話｜虛～。
◎[名]偽造的或非原本的東西：造～｜摻～。

——所以，中國大陸無假不在：

假官，假話，假新聞；
假煙，假酒，假食品；
假政，假報，假數據；
假顏，假笑，假場面；
假師，假學，假文憑；
假爹，假子，假婚姻；
假情，假意，假笑臉；
假言，假行，假成習；
假權利，假繁榮；
假幸福，假強盛。

（待續）