【大紀元2013年03月05日訊】中國古代以家庭教育或私塾教育為主，與近代和現代的學校教育體制不同，因此古代沒 有「幼兒教育」的提法，而只有「開蒙」之說。到了近代西方國家較多民主普及因素的 學校教育方式傳入中國，便有了幼兒園(又稱「幼稚園」)，小學，中學，大學之分。因幼 兒園階段在上小學之前，故又稱「學前教育」。

教育逐漸普及是社會進步的表現，但正 如任何事物有利必有弊，以上細分階段廣招學生的方式需要大批教師從事教學，教師的 平均素質就有所下降，而減低了傳統的名師出高徒的效果，尤其是在文史教育方面。無 怪乎當今大學研究院中文專業的學生有不少人在遣詞造句的功底上竟顯得不如受過私 塾教育的作家茅盾(原名沈雁冰)和著名編輯孫毓修在童年上私塾時的開蒙之作。而且 幼兒教育或學前教育的獨立存在使許多民眾誤以為幼兒教育機構託兒所，幼兒園的工 作只是比保姆帶孩子正規些和規模大些而教學的成分很少。尤其是在中國大陸，培養師 資的幼兒師範學校只是中等專業學校的級別，只有高官子女特權的學校例如北京景山 中小學等才由受過研究院教育的高學歷師資任教。這就更導致了民眾對幼兒教育的誤解與輕視。

另外，高學歷與真才實學並不完全對應。中國倣傚西方國家的規定研究生取得高等學位才得任教於大學，大學本科生才有資格任教於中學，而小學與幼教的師資則 普遍由中等師範畢業生擔任。而且，中小學與幼教教師的工資很低，幼教教師的工資最 低，使他們為生活所迫而走旁門邪道賺錢，不專心於本職工作。這就更降低了中小學尤其是託兒所幼兒園的教育質量。更不用說按學歷切割就業資格 而不從真才實學出發的做法扼殺了傑出人才。像只有小學學歷的錢穆那樣能在台灣成 為大學教授且為史學泰斗，1950年代汽車司機陸春齡被上海市音樂學院聘為民樂笛藝 教師這樣給傑出者脫穎而出的機會已很難重現。2010年代後期上海市幾位從大學不同 專業畢業的家庭婦女有鑒於此，合作辦私塾培養自己的子女，並且敢於向社會宣稱:只要政府不設政治關卡，她們的學生從幼教開始培養，不明確劃分幼教，小學，中學，靈 活因材施教但標準高於國立的學校，只需不超過十年就能把子女培養得達到國內著名 大學的錄取標準以上。

按照西方國家的說法，幼兒階段指從出生到九歲，在中國大陸九歲只是上小學三年級的 時候。中國引入西方國家教學管理方式來普及教育原無可非議，但過於殭化照搬也失去 了傳統教育方式尤其是體現於幼兒教育上的優點，甚至會畫虎不成反類犬。廣東省深圳 市在1980年代初期曾打破慣例，在師資的聘用與教師對任教科目的選擇上以能勝任為 準則，不死守學歷及曾受專業教育的限制，但沒過幾年又與其他地方拉齊而重蹈對教育 事業不利的殭化覆轍。

對幼兒教育應有廣義的認識。西方國家不僅幼兒園與小學聘用受過幼教專業訓練的人 材，而且連兒童服裝商店，玩具商店，及社區活動中心也聘用幼教人材，因為政府和民眾 較普遍認識到不同場所包括許多非教育設施的業務或活動皆有幼兒教育因素而需要專 業知識。中國近代與現代社會辦學雖引入西方模式與經驗，但並未全失傳統優點。1966 至1976年的所謂」無產階級文化大革命」是一場大災難，那時的泛政治化幼教內容很 不適合兒童的認知心理特點。文革後撥亂反正引進西方國家經驗糾偏，但仍須勿棄傳統 經驗。日本政府要求教師禁止小學生使用計算器做習題，以充分鍛練心算能力，是明智 的做法。這值得中國的幼兒教育工作者借鑒。

日本物理學家獲得諾貝爾獎的湯川秀樹終生對他童年時的幼兒園教師畢恭畢敬，他說 如果沒有幼兒園老師啟發他熱愛自然勇於探索就不會有他的步步成長與成就。日本社 會廣泛宣傳他的尊師以提高幼兒教育工作者在民眾心中的地位，也是有遠見的做法。日 本軍國主義份子曾極度損害中國，至今餘毒尚未肅清。中國人民在批判日本軍國主義思 潮以防止其復燃的同時，應當認識到日本民眾的尊師重教和幼兒教育的某些嚴格做法 原是從中國古代的儒家和佛道文化中吸取的，中國人民不宜不重視自己國家的文化遺 產，幼兒教育是其中的重要方面。

2013年3月2日