孔子孟子的後人到訪過韓國安東 | 大紀元
孔子孟子的後人到訪過韓國安東
font print 人氣: 57
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元2013年09月04日訊】孔子、孟子、曾子是中國儒家思想文化史上傑出的代表性人物。特別是到了今天,人們還將儒學稱為孔孟思想,可見孔子和孟子在儒學上是被列入聖賢之列的傳奇人物。

他們的後人也曾經訪問過韓國安東。孔子的第79代嫡長孫孔垂長(37歲)和曾子的第75代嫡長孫曾慶泓(52歲)及孟子的第76代嫡長孫孟令繼(34歲)等一行20多人,於去年3月6日訪問了韓國安東。

他們是受韓國社團法人博約會的邀請訪問的韓國,並以安東陶山書院鄉射禮的初獻官(祭祀時第一個祭酒的人)和亞獻官(祭祀時第二次祭酒的人)及終獻官(宗廟祭祀時第三次祭酒的人)身份,參加了鄉射禮活動。

鄉射禮是在朝鮮時代,為了鄉村的和睦交流而進行的儀式,地方首領先設豐盛的酒宴,邀請款待具備孝、悌、信、禮的高德之士,宴會結束後,再分組進行射箭活動。通過射箭活動,熟悉禮法,增進相互的友誼,通常與一般酒饗共同進行。在春季的3月3日和秋季的9月9日,每年共進行2次這樣的活動。

鄉射禮最初源於中國古代的周朝,流傳到朝鮮後,在朝鮮王朝時期,開始正式履行儀式,現在以韓國的傳統文化保留了下來。

相反,在中國這種文化已經消失,對於來到安東的孔子、孟子、曾子的嫡孫們來說,這是非常具有意義的活動。

他們在訪問韓國期間,參拜了為朝鮮性理學奠定基礎的李滉(號「退溪」)的墓地,還訪問了李滉弟子——柳成龍(號「西崖」)和金誠一(號「鶴峰」)的宗主家。

在他們訪問韓國之前,孔子的第77代嫡孫孔德成博士,曾於1980年12月,訪問過安東的陶山書院。

安東市的一負責人表示「之前沒有儒教思想的代表性聖賢孔子、曾子、孟子的後人們共同訪問同一地點的事情,因此這次訪問更具意義。」

安東市長參加孔子廟祭禮

今年2月25日,安東市長權寧世等一行15人,作為孔子、孟子、曾子後人們訪問安東陶山書院的回訪,訪問了台灣。他們表示「將韓國安東珍藏的儒教價值,通過這次訪問,將向儒教發源地中國的孔子和孟子的後人們進行宣傳的機會。」

訪問團在2月26日,先參加了台北的孔子廟祭禮,之後與孔子廟管理委員會的負責人們舉行了座談會。

(责任编辑:赵云)

從1980年孔子第77代嫡孫孔德成博士的陶山書院訪問開始,雙方將30多年來的孔子家族和退溪家族的關係等方面進行了交流。雙方還表示,今後將在全球更廣泛的傳播孔子和退溪的儒教思想。

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 從古至今,假面舞在古代朝鮮半島甚為流行。最初以驅魔、為死者超度、祈求村落平安和豐收為目的,漸漸發展為嘲諷和揭露貴族和庶民間的社會矛盾、宣洩底層民眾苦悶和不滿的渠道,也作為娛樂百姓的民間表演,一直延續到今天。
  • 「武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。倚天不出,誰與爭鋒?」
  • 《舞蹈》(Dance)。(The New York Public Library Digital Collections)
  • 那位鄉間郎中救人的背後,不只是醫術,更是一種古人對生命的敬畏。真正的醫道,離不開仁心。真正的傳統,也離不開善念。一個社會若失去了對生命的敬畏,失去了善惡有報的信念,那麼無論技術多先進,人也可能越走越危險。
  • 如果沒有仁義之心,孟之反做不出主動墊後的事情;既使有功,也會自傲。有了仁義之心,才會功不自居,還開個玩笑,讓大家呵呵一樂,照顧別人的情緒!這可遠遠超過現在人講的情商高。
  • 「芒種」是什麼意思?答案盡在芒、種兩字上。芒種養生怎麼養?除了防濕、袪濕昇陽,古中醫傳給人芒種補精一寶,是什麼呢?看了即知很容易上手。
  • 吃飯是民生大事,而「筷子」對中華飲食文化來說則是不能或缺的用具。它在中國古代稱為「箸」(音同助)。「箸」這個叫法在古代中國通用了三千年,那麼人們為何把「箸」改稱「筷子」?是否看出了這兩者之間邏輯關聯的端倪?
  • 世間竟有一個字,調不出它的顏色,卻又什麼顏色都在裡面。它宛如一捧從歷史深處掬起的清泉,流動著萬千氣象的色彩,又沉澱著延綿不絕的文化血脈。這個中國字,外國人永遠都學不會。
  • 小時候,總能聽到不同的吆喝聲,有賣米糕、賣甜酒釀的,也有磨剪子,戧菜刀的,聲音高亢、悠揚卻從不讓人覺得煩躁。隨著時光的流逝,這些吆喝聲不知何時起漸漸聽不到了,而隨之消失的是那些傳統的手藝活。
評論