道家圓滿故事(十五):周穆王 | 大紀元
道家圓滿故事(十五):周穆王
font print 人氣: 32
【字號】    
   標籤: tags: , ,

(http://d2n738oon34np4.cloudfront.net)
【大紀元12月27日訊】「編者按」回溯中華五千年修煉文化,修成神仙的有淡泊人生的隱士,有出將入相的朝廷命官,更有“普天之下,莫非王土”的帝王。周朝的第五任國君周穆王即是帝王得道成仙中的一例。

周昭王之子周穆王叫姬滿,是房太后生的。昭王南巡時死在途中,就立了穆王為周朝的國君,當時穆王已經五十歲了。他在位五十四年,活了一百零四歲。

穆王年輕時就喜歡神仙之道,想仿效黃帝那樣乘坐車馬游遍天下的名山大川。于是當時最有名的馭手造父為他駕御車馬,他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方。他的車駛到据說水淺浮弱,不載舟楫,連羽毛都浮不起來的弱水時,河里的魚、鱉、黿、鼉等自動為他搭起了橋梁,讓他的車馬通過。

接著穆王登上了泰山,在天界的瑤池上与西王母相見,并和她一起暢飲。在宴席上,西王母唱道:“天上白云悠悠,道路漫長而悠遠。山河將我們阻隔,一別恐難再通音信。然而你將長生不老,你我重逢有期。”穆王回應說,“我歸東土之后,將使華夏各國和睦相處,使万民平等富足,天下太平時我再來看望你。”

過了三年,穆王又開始出行,到了山西的雷首山和太行山,然后又回到周朝的都城鎬京(今西安市西南)。當時尹喜已經跋山涉水,過流沙和草地到了終南山之北,周穆王追隨著他走過的路,請來了隱士尹輒、杜沖,在樹上用草搭起了屋子,周穆王与他們同住在一起,稱他們的茅屋為“樓觀”。后來祭父從鄭圃赶來謁見穆王,說徐偃造反作亂,穆王這才又回國平复了叛亂,使社稷平安如初。

穆王登昆侖山時,飲用的是蜂山石髓,食用的是玉樹上的果實。登上西王母居住的群玉山時,他悉數得到了飛靈沖天之道。他之所以還以凡人的形象在世間出現,是想現身說道,告訴人們修煉的結果。何況穆王喝的是玉石制成的膏漿,吃的昆侖山上的甜雪、素蓮、黑棗、碧藕、白橘等,這些都是神仙之物,又怎能不延年益壽,長生不老呢?

据說,西王母曾降臨到周穆王的宮中,二人一同駕云飛升,去了天宮。

(資料來源:《太平廣記》)

—–<<轉自正見網>>(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 當我們想到希臘、羅馬或其它古代文明時,腦海中往往浮現的是神廟、紀念碑和大理石半身像——那麼,圖書館呢?
  • 蕭倣曾統帥軍隊駐守番禺,以廉潔自守、惠及百姓聞名。史書稱其有「酌泉投香」之譽,意指他清白無私,連用水之處都不肯玷污。正因如此,外地商賈紛紛前來聚集貿易,甚至遠在長安的寶貨、藥材鋪肆,也多見南方貨物。由此可見,人心自然向善,德行自有迴響。
  • 道光三年,西元1823年,山西平遙城西大街路南,一塊新匾掛了起來——「日昇昌」。
  • 1775年2月26日一個寒冷的星期日,英國陸軍中校亞歷山大‧列斯利(Lt. Col. Alexander Leslie)在一艘停泊於霍曼灣(Homan’s Cove)外海的運輸船上等待。霍曼灣是位於馬薩諸塞州馬布爾黑德頸(Marblehead Neck)的一處隱蔽海灘。他自午後不久就一直待在那裡。甲板下方,藏著240至300名英軍正規軍(也稱紅衫軍)。
  • 陳師道不接受趙挺之家的棉衣,班超丟下筆立志萬里封侯。
  • 談到乞丐,大多數人會下意識的把他們和骯髒、貧窮、疾病等負面詞彙聯繫起來。誠然,這確實是乞丐的生活常態,他們仰食於人,風餐露宿,吃遍人間苦楚,也看盡世態炎涼,可就是在如此惡劣的環境下,卻造就了不少名垂青史的傳奇人物。
  • 圖為 元張雨題《倪瓚像》,示意圖。(公有領域)
    2025 年 10 月 28 日,香港金鐘的佳士得拍賣廳。晚上的「中國古代書畫」專場進行到 653 號拍品時,大廳裡頓時一片寂靜。
  • 滕王擅長畫蝴蝶,王維畫雪中芭蕉。
  • 每當天氣轉暖,江岸邊的垂釣者便漸漸多了起來,他們表情專注,屏息凝神,似乎達到了物我兩忘的境界,這就是筆者這個外行人觀人垂釣時的感覺。這或許是中國傳統的漁父形像的一種不自覺的投影。
  • 北宋大臣宗澤是抗金名將,漢朝的張騫奉命出使西域。
評論