古代音樂
整理╱史然
鐘子期因病而逝，伯牙悲痛萬分，於是破琴折弦，終生不再撫琴。圖為明 文伯仁繪 《楊季靜小像卷》局部。（公有領域）
「高山流水遇知音」的故事家喻戶曉，故事中的彈琴者是春秋時的琴家伯牙。荀子在《勸學篇》中描述了他的彈奏：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」也就是說，伯牙鼓琴時，馬兒停止了吃草，仰起頭來欣賞。
據《太平御覽》記載，伯牙年輕時曾從成連先生學琴。苦學三年，卻未能出師，他達不到空靈的境界。於是成連先生對伯牙說：「我能授你琴藝，卻不能移人之情，我的老師方子春能做到這點。他住在東海之中，何不去向他學藝？」二人遂同行來到蓬萊仙山。成連說要遠迎恩師，獨自駕舟而去，誰知他去而不返，留下伯牙獨自一人在島上。
伯牙四望無人，只見海水激盪奔湧，海鳥悲鳴呼號，山林杳杳冥冥，伯牙愴然嘆道：「先生將移我情。」於是撫琴高歌，創作了《水仙操》，韻律與心神合一。曲終之時，成連的船像箭一樣出現在伯牙的面前，從此，伯牙彈琴出神入化，成為天下妙手。
《呂氏春秋》和《列子》則記載了伯牙與鐘子期的故事。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。當伯牙意在表現巍峨的高山時，鐘子期會回應道：「善哉，峨峨兮若泰山。」而當意在流水時，鐘子期會感慨地說：「善哉，洋洋兮若江河。」無論伯牙想彈什麼，鐘子期一定能心領神會。伯牙遊覽泰山時遇到暴雨，只好在懸崖下避雨。伯牙感到心悲，以撫琴來渲洩自己的情緒。琴聲最初表現久而不停的雨聲，後來是山崩的巨響。每奏一曲，鐘子期都能說出伯牙的心聲，令伯牙感嘆不已。
後來，鐘子期因病而逝，伯牙悲痛萬分，感到世上再也沒有值得讓他為之撫琴的人了，於是破琴折弦，終生不再撫琴。
成語「高山流水」、「伯牙絕琴」、「伯牙之嘆」等都出於這個典故，後世亦有「萬兩黃金容易得，知音一個最難求」的感嘆，但我們也從中可知一個好的琴家，高超的琴技僅是一個方面，而其達到與天地相通的空靈境界方是他成為天下妙手的根本。
轉載自《正見網》
責任編輯：王堇
