詩詞欣賞:桂源鋪 | 大紀元
詩詞欣賞:桂源鋪
龍之台
font print 人氣: 2123
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元7月25日訊】
桂源鋪
南宋﹒楊萬里

萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,
到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。

這是南宋楊萬里的“桂源鋪”。

楊萬里是南宋時一位人品極高的儒者,他的一生奉行“正心誠意”之理,把自己的書房取名為“誠齋”並且用它做為自己的別號。他的詩作有一種幽默詼諧的趣味,有時還以俚語白話入詩,形成一種通俗明暢的特色。

“萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧”,寫的是一條小溪在群山萬嶺間奔流,好像被萬山阻擋了去路,以致於溪水日夜在山間中喧鬧不停。

“到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。”然而溪水的向下奔流,是大自然不變的法則,是無法抵禦的趨勢。當溪水終於流到前面山腳盡頭時,隨著平野逐漸的開闊,喧嘩的溪聲全都變成了堂堂盛大的流水,坦坦蕩蕩的流出前村去了。

詩中以“萬”對“一”,以“山”對“溪”,多寡強弱的對比,幾乎不能相提並論。而萬山似乎阻擋了這小小溪流的去向,然而當時機成熟時,它還是回歸到它該去的地方啊!

宇宙的法理總是遵循著一定的規律,在生生不息的在運行著。怎麼樣是最好的、最善的、最美的,它就是那樣的呈現,這是大自然的智慧,也是宇宙的圓容。

【正見網】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 互聯網爲我打開了一扇“中國之窗”和“世界之窗”,讓我對政治之黑暗、官僚之腐敗、國事之敗壞、社會之不平、國民之苦難有了進一步的發現和認識,從而深深激發了一個民間詩詞家、思想家(自封的,哈)的榮譽感、正義感、社會責任感和歷史責任感,挺身而出,拔“鍵”而鬥,憂民罵黨,毫不留情。近4年了,儘管梟聲受到嚴密監控和封堵,只能局限於少數網站和國外媒體,但你們畢竟沒有公開騷擾我,更沒有將我捉將官裏去(以致某網路名人一再指控我與你們暗中有勾結)。原因何在,朋友們作過不少合理或不合理的分析,且不去管它,無論如何,都值得我和我的親友們欣慰和慶倖。這是我要對你們表示感謝的。
  • 如果說您的詩詞作品哪怕一個地方出韻,對仗不工,平仄不對,都不能稱之為律、絕、詞。可以稱之為古風,歌,行,等類。當然古風,歌,行等也有一些韻律要求的。如果通篇沒有一點韻律,那最好用“詩歌:您的詩詞作品題目”或直接用“您的詩詞作品題目”命題,不要冠上“律,絕,詞牌名”等,以免爭議,尤其是讀者對象以常人為主的作品。
  • 俞梅蓀先生轉來河北桃林口水庫移民、中共黨員唐中華的來信和詩詞,其中有「伸手不見五指,誰敢提燈引路?」的絕妙詩詞。
  • “一般清意味,料得少人知”,這時天地間的清涼,使得每個人都感到了舒適祥和,但真正能體會到這種意境的人,恐怕不多!往往唯有胸中沒有一絲雜念,也就是以“光風霽月”的心境,接觸萬物時,才能體會出風月的清意吧!
  • 朱熹在讀書後,胸中所得新意,與半畝方塘的活水不期而遇,於是譜下了這千古傳誦的詩篇。用澄澈的心靈,來欣賞隨處可見的風光,更點出生命的美好,來自永不枯竭的活水。朋友,您找到生命中的活水了嗎?
  • “不識廬山真面目,只緣身在此山中。”因為身在山中,視線被四周圍的環境擋住,就看不到廬山的真相了。
  • 「樂道有真侶、好山無俗交」,這首小詩是典型的宋人山水寫意,將隨性自在的漫遊心態寫得渾然天成,餘味悠遠。
  • 陸游晚年在隱居家鄉,愜意清心寡慾的生活方式,「目斷鹿門三太息,龐公千載可論交」,更表明心跡,只有像龐德公那樣的高人隱士才值得交往,淡泊清雅的詩風躍然紙上。
  • 「百尺松當戶,千年鶴在巢」寫隱者環境秀美;「知君於此景,未欲等閒拋」,既是對隱者的理解與敬重,也流露出詩人對這種生活的嚮往與珍視。
  • 桃花依舊年年盛開,自然依舊生生不息,而曾經栽樹的人卻已經離去。顯出人生無常、世事如夢、然而,修道之人本就志不在人間繁華,不困於功名利祿,也不執著於生死去留。
評論