【大紀元9月3日訊】像海城大悲寺這樣的宗教組織在國內絕無僅有，少得實在可憐。而幾乎所有的寺院、道觀中的僧人、道士，幾乎都在抓緊時間斂財。比如佛教寺院，每到法會期間，院中的和尚、尼姑忙得不亦樂乎，紛紛在用各種名堂收錢，比如寫個八字、點盞油燈、燒柱高香、開光個玩物……都是標明價格，索要錢財，甚至信徒皈依，也都是需要出錢供養師傅，越是供養多的，越是得師傅歡心，沒有供養的，師傅連面都懶得見他。這種情況在道觀中也是同樣，很多道觀、寺院裝神弄鬼，掛著厚厚的門簾，招納些所謂的解說員、導遊之類，勾引遊客上鉤，然後吹噓師傅是全國著名的大師，如何靈驗，讓師傅唸經祈禱祝詞，之後便把遊客分開引入小黑房中，像煞有介事地生命看相，聳人聽聞，又萬分誠懇地告誡勸說，無非就是要錢。一說不給錢，剛才那和藹可親的 面孔登時就冷了，那口若懸河立即就涸了。

旅遊景點、道觀寺廟、遊方出家人、居士道場，幾乎無一不是要錢，更有甚者，有些出家人、居士勾結商家，把魚蝦等活物反覆出售，供信徒放生，從中謀利，許多信徒花比市場貴很多的錢，虔誠地放生，沒有想到的是，自己成為人家的賺錢工具。

許多寺院亂建神像，每個神像下面都有功德箱，以便多斂錢財，還有些地方，在寺院外建此亂七八糟的神宮，攔截遊人香客，一些非僧非道的人出來拉扯勸說，要求布施。

在寺院中看不到關於佛的信仰，只有收錢的帳房。前不久去一處寺院，滿院中都是尼姑和僧人（過去僧尼是分開的，現在好像也不講究了），每個人手中捏著厚厚的一疊錢，胳膊下夾著些黃色紅色的紙，上面無非寫些吉祥祝福的話，讓某個大師在上面填寫一個人的名字要20塊，寫一家人的名字要50塊。那些尼姑們四處拉人勸說，說些故弄玄虛，聳人聽聞的話。好像把名字往那上面一寫，此手大富大貴了。

從少林寺的暴富開始，這種斂財宗教開始在中國的大地上漫延，縱觀歷史上的數次滅佛毀道運動，多次都與寺院斂財過度有關，寺院過量的財產勢必產生與信仰無關的事端，產生貪婪。最終喪失其做為宗教存在的條件，有些地區，甚至地方財政也需要寺院捐款支持（並非旅遊收入，而是來自寺院住持、高僧個人獲得的供養、功德箱、開光等收入），就佛教寺院中的開光法事來說，一些廉潔的高僧對此非常不滿，認為純屬騙錢之舉。現在寺院也是在不斷地開發各種名目的斂財手段，加上些說法和名頭 ，就向人「兜售」。

寺院、道觀這種見錢眼開的行為，早已脫離了信仰的軌道，一些出家人給自己的斂財行為加上許多模稜兩可的萬金油理論（比如少林寺的僧人對他們的斂財行為的說辭），就堂而皇之地公開巧立名目、甚至脫離信仰之道，去經商、做實業，這就好像前些年軍隊、機關都出來經商一樣，忘記了自己的正道，只能使自身步入腐敗之路。

做為一種社會組織，中國宗教正在走向崩潰，但做為一個斂財機構，它們正在興起和成長。但我們需要重視的是，隨著中國宗教組織的崩潰，中國的民間信仰體系，有可能在剛剛有點苗頭的時候，就走向毀滅。究起原因，中國人的宗教信仰，功利性太強也是導致宗教組織腐敗墮落的原因之一，中國人的信仰，準確的說，其實是一種對權力的賄賂和期待，人們信仰的目的不是淨化心靈，而是企圖逃避災難、懶惰造成的窘境，與行賄如出一轍，因為有很多事情不能通過直接行賄權力來滿足，所以就向虛無的神靈來賄。比如中國人祈求陞官、發財、找工作、上大學、生孩子、找伴侶等等 ，都是要讓神為自己做些什麼。