【大.纪.元;2011年09月24日讯】 对处于饥饿灾难中的难民持什么样的态度，采取什么样的做法，可以从中明晰的看出行为人的道德、品性。显而易见，普世的观点都会认为同情、关心、救助者为善；反其道而行者自然属于恶。这可以说是衡量善、恶、好、坏的亘古不变的道理。

据《二十五史》记载，李皋是唐朝着名的清官和能臣，他非常同情人民的生活疾苦，甚至到了不惜牺牲自己身名利益，也要救助灾民百姓的高尚道德境界。他在温州做知州时，温州也和其他地方一样，闹了大灾荒。黎民百姓没有粮食吃，有的饿得面黄肌瘦，有的饿得弱不禁风，还有的即将被饿死。当时温州的官仓里储备着很多粮食，但是，按照规定必须有皇上的圣旨才能打开官仓放粮，如果私自放粮，就会犯下欺君之罪，轻者坐牢，重者就要杀头或全家抄斩。李皋看到百姓都命在旦夕，所以决定开仓放粮。但是他的下属都不敢执行他的命令，纷纷劝他等皇帝的圣旨到了再放粮。李皋果断词严的说：“民以食为天，人不吃饭就会饿死，人命关天哪！不能再等了。如果等候皇帝的圣旨下来再放粮，百姓们早死光了。如果用我一个人的命能救得了这些黎民百姓，那我死的也就值得了。”他情愿一个人承担私自开仓放粮的罪名，也要救活治下的百姓。所以他一方面再次下令开仓放粮，一方面派人去给皇帝送请罪的表章。

百姓们得救了，皇帝的圣旨才来到。皇帝不但没有治他的罪，反而还下诏嘉奖，给他升了官。真是有道明君！真是君正臣贤！但是，这同一样的事如果发生在中共当政的中国，其结果一定会有天壤之别。

在1959年中共盲目的推行大跃进、大入食堂的大饥荒中，全国各地可以说是饿殍遍野，死人无数。当时的安徽省也不例外，当时的省委副书记张凯帆是个正直、善良的好官。他听说农村饿死了许多人，心里实在着急。为了掌握确凿的第一手资料，特意到无为县进行现场调查。无为县是非常大的一个县，全县有140万人，而且是全国著名的米粮仓。但就是这样的米粮仓，在张凯帆调查的时候就已饿死了90万人，真是触目惊心呢！其他地方就更是可想而知了。张凯帆良心难安，决心救民于危难之中。果断的下令解散食堂，并打开粮仓给灾民发放粮食，救活了奄奄一息的五十万老百姓。被老百姓亲切的称呼为张青天。可是就是这样一心为民的“青天”，却犯了共产党的大忌。因为他没和党中央保持高度的一致，反对毛泽东思想伟大红旗，所以被当时的省委正书记曾希圣下令抓了起来，带上手铐、脚镣，投进监狱。随后当时的党中央主席毛泽东亲口给他定性定罪，说她是右倾机会主义分子，判重刑20年。

虽然朝代不同，但古今当存同理。都是赈灾，同是救民，唐朝的李皋为什么能受奖升官，中共属下的张凯帆为什么要被判刑入狱？同样的赈灾者为什么结局却有天渊之别？岂不是咄咄怪事！其实说怪也不怪。这是由执政者的本质属性所决定的，也就是说是由他们对民众的根本态度所决定的。

唐朝从唐太宗李世民开始，它所倡导的立朝宗旨就是以民为主，即民重君轻，社稷次之的主导思想。用唐太宗李世民的话说就是“水可载舟，亦可覆舟。”在这里他把皇权比喻为舟，把民众比喻为水，由此我们不难看出他对人民高度重视的程度。天有好生之德，他上应天心，下和民意，所以才会有贞观之治、大唐盛世的呈现。

而中共呢，从毛泽东开始，就一贯的推行坚持党领导一切，无产阶级专政万岁。用毛泽东的话说就是“东西南北中、工农商学兵政党，共产党领导一切。”为了维护他的独裁、暴政统治根本不管人民的死活。所以才会有大饥荒饿死国民同胞四千万的悲惨结果发生。由此不难看出他对人命生命的蔑视程度到了何种地步！然而，多行不义必自毙，天灭中共在即，明智者要顺天而行，赶快推出中共的党、团、队组织自救，为自己的生命前途选择一个美好的未来！