【大.纪.元;12月18日讯】三国的史书《三国志》很简略，但是到今天我们的三国故事反而比其他的朝代要多得多。许多的故事我们耳熟能详，我们的三国迷可以如数家珍地说出许多来，比如温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、三顾茅庐、长阪坡、火烧赤壁、三气周瑜、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒、七擒孟获、六出祁三、空城计、九伐中原等等，也有许多的故事被改编成戏剧，比如京剧里面著名的《捉放曹》、《单刀赴会》、《长阪坡》、《空城计》等等。

根据《三国志》写作成的《三国演义》秉承“七分事实，三分虚构”的原则，大部分情节依据史书中的史实写成，一少部分无关紧要的情节略加虚构。对于《三国志》里面不连贯的情节给予了补充，使得人物和故事更加连贯和充实。

作为优秀的古典长篇小说，《三国演义》的历史观值得我们研究。在它的开篇中写到“天下大势，分久必合，合久必分”，在最后一回中又引用唐朝大诗人刘禹锡的《西塞山怀古》：
王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底， 一片降帆出石头。
人生几回伤往事， 山形依旧枕寒流。
从今四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。

东吴降晋，最终三国又归于晋朝。在最后罗贯中又引用了第一回中提到的“天下大势，合久必分，分久必合”这句话。其实这句话很耐人寻味，这透露出作者广阔的历史观——王朝的兴亡都是有定数的。

千古兴亡，也许后来都成了大众笑谈的对象。可是我们能从这些故事中感觉到冥冥中有种力量在左右着历史的走向，上一篇《鞠躬尽瘁》中已经提到了诸葛亮的《马前课》，他对后世的朝代更替做出过预测，一直到我们现在甚至今后的历史走向。

其实类似的预言，在我国的历史上很多，比如宋代邵雍的《梅花诗》，袁天罡、李淳风的《推背图》，明朝刘伯温的《烧饼歌》等等。

我们看看邵雍的《梅花诗》，它也像诸葛亮的《马前课》一样预言了朝代的更迭：

第一节 荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

这一节是讲北宋，不过用“荡荡天门万古开，几人归去几人来”来总摄全篇，就像《马前课》的最后一句“前古后今　其道无穷”一样的作用。

第二节 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

这一节说的是南宋，宋亡三杰之一的陆秀夫背负着年幼的宋恭帝投海自杀，结束了宋朝三百年的历史。

第三节 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

这里是预言元朝的兴起与灭亡。“残花”既喻指元朝的统治像“残花”，同时又暗指宦官“扑不花”扣押警讯不上报皇帝的害元之事。正是“残花”“总不言”。

第四节 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

明朝兴起，布衣天子朱元璋建立明朝。也预言了燕王朱棣夺取帝位和李自成进北京，明朝灭亡的历史。

第五节 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

这里是预言清朝以及洪秀全的太平天国，后一个“洪”字应该是指国民党政权，黎元洪是中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。

第六节 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

这里预言了民国时期，国家刚从军阀混战中走过来，国家百废待兴，这时日本侵华，中共于敌后壮大。

第七节 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

国民党战败，失去大陆，去了台湾，所以是“云雾苍茫各一天”。我国的边疆战乱频频，一边是新疆和西藏，一边是朝鲜战争，还有中苏分裂后苏联的虎视眈眈。

第八节 如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

上世纪九十年代以后，共产国家纷纷倒台，人们已经不再相信共产主义了，只留下共产主义的形式被统治者所继承，维持自己的统治。

第九节 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

八九年中共在天安门屠杀学生，赵紫阳被中共打压。九九年，江泽民又开始了镇压法轮功。这里的奇花是指法轮大法的法轮图形和佩戴法轮功徽章的大法弟子，“连宵风雨不须愁”是指邪恶最终必然失败，无论邪恶怎么猖狂，寒冬多么严酷，暗夜多么漫长，正义终将战胜邪恶，春天终将赶走严冬，“真、善、忍”的精神必将胜利，所以即使是“连宵风雨”也“不须愁”。

第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

广阔浩瀚的寰宇自有其“承平”之日，这是预言世界大同的太平盛世的来临。

把《梅花诗》和《马前课》对照着来看，历史的脉络应该已经很清晰了，难得的是古人早就给预言了出来。不论我们是不是“人生几回伤往事”，可是不管人的感情是什么样的，你伤感刘备诸葛亮没有统一中原，那也不能改变现实，其实你我和他们都不过是这出历史大戏中的演员，我们不过是在演出，剧本早已经写好。无论我们欢喜还是伤感，历史的大戏还是照常的上演。

历史的车轮走到今天，最后一幕也是最精彩的一幕开始上演了，但是作为剧中的演员，如果忠奸善恶和主角配角可以选择，我们要怎么选择呢？