【大紀元2013年07月18日訊】《真實的江澤民》第五章 經濟「搞」上去了道德自然就會好嗎？

很多人反對他，說法輪功提高人的道德穩定社會，他壓制一切的說，「經濟搞上去了，道德自然就會好」。就這樣，他顛覆了中國人五千年的「真•善•忍」道德標準，成為千古第一罪人。——題記

第四節 江澤民敗壞道德之四大狠招

西方的資本主義是在道德和誠信的基礎上發展起來的，而二十多年來江澤民搞的中共特色的權貴資本主義卻是一個敗壞道德和誠信的過程。江澤民確實走出了一個「江氏道德敗壞模式」：

（1）以經濟腐蝕道德；

（2）再次以無神論打擊信仰破壞道德；

（3）用經濟發展掩蓋人權侵犯，加速敗壞道德；

（4）更甚的是，透過全球化的經濟利益，以所謂的共產黨的敗壞道德觀對抗普世價值，把道德敗壞逐漸擴散到全世界。

人是善惡同在的。一個人的善和惡甚麼時候表現，表現的程度如何，除自身因素外，跟社會環境有很大關係。江澤民沒有做正事的本事，但是他的權力慾和妒嫉心卻給道德敗壞提供了一個制度化的保障，動員整個國家機器系統化地參與道德敗壞，把人們心中善的一面給以壓制，惡的一面給以放縱和勾引，如同把魔鬼從瓶子裡放了出來。

第一. 不可推卸的歷史責任：江澤民利用經濟腐蝕道德

江澤民和中共為了掌控政治上的禁忌，轉移人們對自由、信仰的注意力，有意地把整個社會拖入到一種狂熱的掙錢運動之中。「抬頭向錢看，低頭向錢看，只有向錢看，才能向前看」成為了社會常態，掙錢變成了人們的「信仰」。貪污腐敗橫行，假冒偽劣猖獗，有毒食品氾濫，繁榮「娼」盛，一切向錢看的指導思想與中國社會道德的加速下滑直接相關。

政府和資本的結合，是江澤民上台之後經濟發展模式的核心之一。一個是權，一個是錢，它們緊緊擁抱在一起，大大地激發了官員們發展經濟的「積極性」，給中國社會引來了無窮的後患。江澤民時代片面強調經濟，政治改革停滯並倒退。政府的權力不受制約，責任不受監督，然後，讓這樣的官員來搞「官僚資本主義」和「專制市場經濟」，後果一定是與西方的資本主義和自由市場的精神南轅北轍。

中共有一個龐大的官僚體系，黨政又是兩套班子，加上官員長期超編，人員非常多。江澤民為鞏固權力下的一步棋就是放手腐敗，讓官員腐敗來換取他們政治上的支持。中國社會的腐敗是從上到下的，大官大貪，無官不貪，下級為了尋求保護傘，又打點疏通上級，形成了腐敗生物鏈。江澤民上台以後出現的「集體腐敗」，一端一大窩，讓反腐敗的人都驚愕不已。中紀委原副書記劉錫榮說，「集體腐敗的特徵是從上到下、從領導幹部到下面的辦事員，人人都有份，數量很大。」【17】

2000年廈門遠華特大走私案:首批25起案件一審公開審判，14人被判處死刑，其中有4名是廳級幹部；有十二人被判處無期徒刑，其中有二人是廳級幹部；其餘五十八人分別被判處有期徒刑。

2001年瀋陽腐敗大案：瀋陽市原市長慕綏新、原副市長馬向東等十大貪官涉案。

2004年黑龍江腐敗大案：黑龍江省政協原主席韓桂芝貪腐被曝光，由這起腐敗案牽扯出的腐敗鏈條，導致許多官員因捲入此案相繼「落馬」，其中不乏省部級高官。

2006年湖南省郴州市腐敗窩案:市委書記、市紀委書記、市委宣傳部部長、市國土礦管局黨組書記及二十多名民營企業家相繼被查，該案波及當地黨政幹部、商界人士158人。

2006年上海市社保案:涉及上海市委書記陳良宇、社保局局長、寶山區區長、國企董事長等政界、商界幾十人。

江澤民讓大大小小的官員都能用權去賺錢，江澤民自身家族的腐敗更是成為了腐敗路上的一盞航標燈。

江時代腐敗成為了社會常態。對官員實行利益均沾，共同腐敗的政策，迅速使中共數千萬官員整體極度腐敗，並在黨政軍各系統培植起由眾多貪官污吏構成的江氏幫派體系。

這個龐大的腐敗官員體系，不是孤立地生活在某個空間，而是實實在在的存在於這個社會之中。那麼，他們把整個社會的風氣都帶壞。道德腐敗之風蔓延到各個領域，不但軍隊腐敗日益嚴重，甚至連醫療和教育系統都未能倖免。從量變到質變，反腐敗已是「不可能完成的任務」。具有諷刺意味的是，反腐敗的部門反而成為了腐敗的重災區。

一句話，江澤民讓腐敗得到了中共體制的保障——腐敗性制度。江澤民用經濟去腐蝕道德，在江澤民的手裡，經濟就是一條流著腐蝕劑的河流，流到哪裏，就把哪裏的道德給腐蝕掉。用社會整體性的腐敗來給他自己製造權力穩定的溫床，用民族未來的代價鋪就他的權力之路。

經濟和道德是相互依賴的。道德敗壞後用於發展經濟的手段必然是貪污腐化，巧取豪奪，損人利己，禍國殃民。反過來，用這樣「發展」起來的金錢經濟腐蝕敗壞道德，道德就會嚴重打上「錢」的烙印，貪得無厭，難於再行復甦。二者反覆交相拉扯，道德亂象必然導致中國經濟的亂象。人們正在不幸地見證著這一切。

第二. 道德的終極殺手：江澤民迫害信仰，扼殺道德

中國文化是基於儒、釋、道的文化，被稱為「人文初祖」的軒轅黃帝就是一個道家的修煉人。在公元一世紀佛家文化系統傳入中國之前，中國的諸子百家都深受道家思想的影響。儒、釋、道在唐代達到鼎盛，也是中華文明的黃金時代。

儒、釋、道都推崇「真、善、忍」。道家崇尚「真」，修成的人也稱為「真人」（這裡的「真」不僅是不說假話，而且有「返本歸真」，返回先天的真我本性之意），道家修煉中也有「善」和「忍」，如老子在《道德經》中就說「天道無親，常與善人」，就是說天道並無偏私，一直會幫助善良的人。道家當然對「忍」也很重視，《道德經》中「見素抱樸，少私寡慾」，「善用人者為之下」，「不爭之德」等教誨不勝枚舉。

佛家以修「善」為本，口中常念「善哉善哉」，同時也非常重視「忍」。佛家僧人要勤修「六度萬行」，其中「六度」的第三條就是「忍辱」。當然佛家也修「真」，入佛門受戒，最初級就要求「不妄語」，不能說假話。

孔子主張的「仁」與「信」體現出「善」與「真」。孔子主張：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得（指貪得無厭）。這三戒需要涵養人的「忍」。

應該說儒、釋、道的教誨都符合「真、善、忍」在不同層次的含義，也是中國人承傳了五千年的道德標準。

美國總統布什在2002年出訪中國時，曾在北京清華大學發表演講，他說：「美國是一個受信仰引導的國家。百分之九十五的美國人說他們相信上帝，我就是他們中的一員。」「不應當懼怕而應該歡迎宗教自由，因為信仰給予了我們道德核心，讓我們按高標準要求自己，去愛和幫助他人，在生活中要承擔起責任。」「數百年來美國的一個傳統就是宗教容忍。我要祈禱的是結束所有的迫害行動，這樣全中國人可以按照自己的願望進行集會和祈禱。」遺憾的是，這些內容在中共發表的「美國總統布什在清華大學的演講」的實錄上都被刪除了【18】

在上個世紀八、九十年代，氣功等傳統色彩很濃的事物開始流行，雖然有些職能部門刻意打壓，但總的來說在思想、信仰上出現了比較寬鬆的環境。但是，江澤民卻再次祭起無神論的大棒，打擊人們對神的信仰，扼殺民間自發的道德覺醒。江澤民迫害信仰「真、善、忍」的法輪功，讓人們仇視「真、善、忍」，這是造成中國社會道德下滑的最根本原因。鎮壓的手段完全是文革再現，鼓動媒體造謠誣陷，鋪天蓋地，製造天安門自焚事件，煽動仇恨。成立了類似納粹「蓋世太保」的專門迫害法輪功的「610辦公室」，視法律為玩物。在對法輪功學員的迫害中，江澤民把本來就脆弱的法制建設消滅在了萌芽狀態，造成司法大倒退。

江澤民在一次針對法輪功的秘密談話中說：「中央鑒於蘇聯社會主義制度消亡的歷史教訓，一直決心對各種反馬克思主義的思想、信仰和理論進行批判，奪回並鞏固無產階級的思想陣地，在意識形態領域進行一次消毒，法輪功鼓吹『真、善、忍』，給了我們動手『消毒』的機會。」「相比之下，其他氣功組織就不那麼容易解決，很可能在全國引起劇烈動盪，甚至於製造暗殺、毒氣、爆炸等恐怖暴力活動，就會給我們的工作帶來相當大的難度，對社會穩定起破壞作用，起不到懲戒的效果，法輪功講『真、善、忍』，我們的打擊工作就可以放手進行。以後利用打擊法輪功的經驗，可以有效的運用於其他氣功組織。」「我們對李洪志及其法輪功絕不能掉以輕心，必須加緊各方面的工作……。特別行動小組要繼續加強行動，設計多種預案，保證刺殺行動萬無一失。」【19】

江澤民將鎮壓「真、善、忍」定義為「在意識形態領域進行一次消毒」；因為法輪功是和平的，所以江澤民的「打擊工作就可以放手進行」，甚至制定暗殺計劃，這都是江澤民魔鬼本性的反映。

在鎮壓之初，法輪功學員前仆後繼的去天安門請願，江澤民利用了法輪功學員「說真話」的優點，直接盤問被懷疑者是否是法輪功學員，如果如實承認則立即拘押，如果被盤問者破口大罵，就表明不是法輪功學員，就平安無事。

尊師重道是中國人的傳統美德，江澤民則把法輪功創始人李洪志大師的畫像掛在火車站或長途汽車站前，必須罵李洪志先生才可以上車，強迫中國人罵人，並以此識別誰是大法弟子。

法輪功學員信仰「真、善、忍」，中共轉化法輪功學員的標準，就是強迫這個學員說謊，強迫他或她打人罵人。江澤民迫害「真、善、忍」，造成了人們遠離「真、善、忍」，把五千年道德標準完全顛倒。

一個獨裁者，要想實施一個滅絕人性的政策，如果沒有一個具體的執行機構，也是搞不起來的。希特勒對猶太大屠殺離不開納粹黨衛軍。同樣，江澤民對法輪功曠日持久的迫害，也是依賴於一個特別機構——「政法委」。政法委是個黨的機構，卻統管公檢法司，司法獨立完全被破壞。「政法委」因為迫害法輪功的需要而在江澤民時代迅速擴張。要知道豺狼一旦養大了，就不光是吃一種人。這些年對抗暴群體、維權人士、良心犯的鎮壓，都是政法委所為，造成了社會極度不穩定的狀態，成為了社會肌體上的最大毒瘤。

中國社會的道德在1999年之後加大速度墮落，這與迫害法輪功有著直接的關係。本來在八十年代出現了一些意識形態上的鬆動，隨著共產主義意識形態的破滅，民間信仰開始出現，對穩定社會和提升道德很有好處。而江澤民為了一己之欲，迫害法輪功，顛覆中國文化傳統，強化無神論，造成一個信仰破滅的社會，實質上就是敗壞了道德的根基，從正信上直接扼殺了道德。

第三. 用經濟發展掩蓋人權侵犯，加速敗壞道德

江澤民時代的一大「發明」是，「人權就是溫飽權」，你說人權迫害，他說經濟有了發展，幫助多少人解決了溫飽。這個邏輯就好像只要幫助某個村的人吃飽了飯，就可以對另一個村原本就吃飽了飯的人進行殘酷無情的人權迫害。江澤民製造了中國最大的人權迫害，他卻敢於標榜是「人權最好時期」。江澤民正是利用這種荒唐謬論來搪塞外界對中共人權記錄的譴責，把中國社會的道德一步一步推向了深淵。

對於一個正處在物慾橫流的社會，打擊正信的後果是災難性的。當今社會道德崩潰，亂象叢生，無不與此有關。同時，江澤民為了在名譽上搞臭法輪功，要求所有的媒體造謠，這是泯滅媒體的良知，讓很多媒體人墮落。媒體人的墮落，媒體的弄虛作假反過來又進一步敗壞整個社會風氣。江澤民的罪行並不到此結束，迫害法輪功的最中堅力量，是公檢法司系統。江澤民逼迫他們執法犯法，濫用刑法，把信仰「真、善、忍」的好人轉化成不信「真、善、忍」的人，從根本上中斷了法制建設，開起了倒車。司法系統弄亂了，法律成了兒戲，反過來就會傷害所有的民眾。一方面沒有了正信對心靈上的約束，另一方面破壞了來自完善的法律的約束，這個社會的道德在「無法無天」的環境下還怎麼能夠維持得住呢？

第四. 把道德敗壞逐漸擴散到全世界

江澤民用經濟利益惑誘西方社會，以共產黨的意識形態對抗普世價值，同時，暗中扶持幾個流氓小國，故意處處跟西方作對，把西方拖入到無暇顧及中共的惡劣作為，反而還有求於中共的境地。於是，中共就能夠在西方自顧不暇的時候肆意地虐待和迫害自己的民眾。從某種意義上說，整個世界的正氣之場在消減，也正是中共把道德敗壞向全世界擴散的後果。

有關這方面的具體情況，後面談到江澤民在國際上的所作所為時，會詳細說明。

（節選自《真實的江澤民》第五章；作者：《真實的江澤民》聯合寫作組）

（責任編輯：肖笙）