【大.纪.元;2013年07月18日讯】《真实的江泽民》第五章 经济“搞”上去了道德自然就会好吗？

很多人反对他，说法轮功提高人的道德稳定社会，他压制一切的说，“经济搞上去了，道德自然就会好”。就这样，他颠覆了中国人五千年的“真•善•忍”道德标准，成为千古第一罪人。——题记

第四节 江泽民败坏道德之四大狠招

西方的资本主义是在道德和诚信的基础上发展起来的，而二十多年来江泽民搞的中共特色的权贵资本主义却是一个败坏道德和诚信的过程。江泽民确实走出了一个“江氏道德败坏模式”：

（1）以经济腐蚀道德；

（2）再次以无神论打击信仰破坏道德；

（3）用经济发展掩盖人权侵犯，加速败坏道德；

（4）更甚的是，透过全球化的经济利益，以所谓的共产党的败坏道德观对抗普世价值，把道德败坏逐渐扩散到全世界。

人是善恶同在的。一个人的善和恶什么时候表现，表现的程度如何，除自身因素外，跟社会环境有很大关系。江泽民没有做正事的本事，但是他的权力欲和妒嫉心却给道德败坏提供了一个制度化的保障，动员整个国家机器系统化地参与道德败坏，把人们心中善的一面给以压制，恶的一面给以放纵和勾引，如同把魔鬼从瓶子里放了出来。

第一. 不可推卸的历史责任：江泽民利用经济腐蚀道德

江泽民和中共为了掌控政治上的禁忌，转移人们对自由、信仰的注意力，有意地把整个社会拖入到一种狂热的挣钱运动之中。“抬头向钱看，低头向钱看，只有向钱看，才能向前看”成为了社会常态，挣钱变成了人们的“信仰”。贪污腐败横行，假冒伪劣猖獗，有毒食品泛滥，繁荣“娼”盛，一切向钱看的指导思想与中国社会道德的加速下滑直接相关。

政府和资本的结合，是江泽民上台之后经济发展模式的核心之一。一个是权，一个是钱，它们紧紧拥抱在一起，大大地激发了官员们发展经济的“积极性”，给中国社会引来了无穷的后患。江泽民时代片面强调经济，政治改革停滞并倒退。政府的权力不受制约，责任不受监督，然后，让这样的官员来搞“官僚资本主义”和“专制市场经济”，后果一定是与西方的资本主义和自由市场的精神南辕北辙。

中共有一个庞大的官僚体系，党政又是两套班子，加上官员长期超编，人员非常多。江泽民为巩固权力下的一步棋就是放手腐败，让官员腐败来换取他们政治上的支持。中国社会的腐败是从上到下的，大官大贪，无官不贪，下级为了寻求保护伞，又打点疏通上级，形成了腐败生物链。江泽民上台以后出现的“集体腐败”，一端一大窝，让反腐败的人都惊愕不已。中纪委原副书记刘锡荣说，“集体腐败的特征是从上到下、从领导干部到下面的办事员，人人都有份，数量很大。”【17】

2000年厦门远华特大走私案:首批25起案件一审公开审判，14人被判处死刑，其中有4名是厅级干部；有十二人被判处无期徒刑，其中有二人是厅级干部；其余五十八人分别被判处有期徒刑。

2001年沈阳腐败大案：沈阳市原市长慕绥新、原副市长马向东等十大贪官涉案。

2004年黑龙江腐败大案：黑龙江省政协原主席韩桂芝贪腐被曝光，由这起腐败案牵扯出的腐败链条，导致许多官员因卷入此案相继“落马”，其中不乏省部级高官。

2006年湖南省郴州市腐败窝案:市委书记、市纪委书记、市委宣传部部长、市国土矿管局党组书记及二十多名民营企业家相继被查，该案波及当地党政干部、商界人士158人。

2006年上海市社保案:涉及上海市委书记陈良宇、社保局局长、宝山区区长、国企董事长等政界、商界几十人。

江泽民让大大小小的官员都能用权去赚钱，江泽民自身家族的腐败更是成为了腐败路上的一盏航标灯。

江时代腐败成为了社会常态。对官员实行利益均沾，共同腐败的政策，迅速使中共数千万官员整体极度腐败，并在党政军各系统培植起由众多贪官污吏构成的江氏帮派体系。

这个庞大的腐败官员体系，不是孤立地生活在某个空间，而是实实在在的存在于这个社会之中。那么，他们把整个社会的风气都带坏。道德腐败之风蔓延到各个领域，不但军队腐败日益严重，甚至连医疗和教育系统都未能幸免。从量变到质变，反腐败已是“不可能完成的任务”。具有讽刺意味的是，反腐败的部门反而成为了腐败的重灾区。

一句话，江泽民让腐败得到了中共体制的保障——腐败性制度。江泽民用经济去腐蚀道德，在江泽民的手里，经济就是一条流着腐蚀剂的河流，流到哪里，就把哪里的道德给腐蚀掉。用社会整体性的腐败来给他自己制造权力稳定的温床，用民族未来的代价铺就他的权力之路。

经济和道德是相互依赖的。道德败坏后用于发展经济的手段必然是贪污腐化，巧取豪夺，损人利己，祸国殃民。反过来，用这样“发展”起来的金钱经济腐蚀败坏道德，道德就会严重打上“钱”的烙印，贪得无厌，难于再行复苏。二者反复交相拉扯，道德乱象必然导致中国经济的乱象。人们正在不幸地见证着这一切。

第二. 道德的终极杀手：江泽民迫害信仰，扼杀道德

中国文化是基于儒、释、道的文化，被称为“人文初祖”的轩辕黄帝就是一个道家的修炼人。在公元一世纪佛家文化系统传入中国之前，中国的诸子百家都深受道家思想的影响。儒、释、道在唐代达到鼎盛，也是中华文明的黄金时代。

儒、释、道都推崇“真、善、忍”。道家崇尚“真”，修成的人也称为“真人”（这里的“真”不仅是不说假话，而且有“返本归真”，返回先天的真我本性之意），道家修炼中也有“善”和“忍”，如老子在《道德经》中就说“天道无亲，常与善人”，就是说天道并无偏私，一直会帮助善良的人。道家当然对“忍”也很重视，《道德经》中“见素抱朴，少私寡欲”，“善用人者为之下”，“不争之德”等教诲不胜枚举。

佛家以修“善”为本，口中常念“善哉善哉”，同时也非常重视“忍”。佛家僧人要勤修“六度万行”，其中“六度”的第三条就是“忍辱”。当然佛家也修“真”，入佛门受戒，最初级就要求“不妄语”，不能说假话。

孔子主张的“仁”与“信”体现出“善”与“真”。孔子主张：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得（指贪得无厌）。这三戒需要涵养人的“忍”。

应该说儒、释、道的教诲都符合“真、善、忍”在不同层次的含义，也是中国人承传了五千年的道德标准。

美国总统布什在2002年出访中国时，曾在北京清华大学发表演讲，他说：“美国是一个受信仰引导的国家。百分之九十五的美国人说他们相信上帝，我就是他们中的一员。”“不应当惧怕而应该欢迎宗教自由，因为信仰给予了我们道德核心，让我们按高标准要求自己，去爱和帮助他人，在生活中要承担起责任。”“数百年来美国的一个传统就是宗教容忍。我要祈祷的是结束所有的迫害行动，这样全中国人可以按照自己的愿望进行集会和祈祷。”遗憾的是，这些内容在中共发表的“美国总统布什在清华大学的演讲”的实录上都被删除了【18】

在上个世纪八、九十年代，气功等传统色彩很浓的事物开始流行，虽然有些职能部门刻意打压，但总的来说在思想、信仰上出现了比较宽松的环境。但是，江泽民却再次祭起无神论的大棒，打击人们对神的信仰，扼杀民间自发的道德觉醒。江泽民迫害信仰“真、善、忍”的法轮功，让人们仇视“真、善、忍”，这是造成中国社会道德下滑的最根本原因。镇压的手段完全是文革再现，鼓动媒体造谣诬陷，铺天盖地，制造天安门自焚事件，煽动仇恨。成立了类似纳粹“盖世太保”的专门迫害法轮功的“610办公室”，视法律为玩物。在对法轮功学员的迫害中，江泽民把本来就脆弱的法制建设消灭在了萌芽状态，造成司法大倒退。

江泽民在一次针对法轮功的秘密谈话中说：“中央鉴于苏联社会主义制度消亡的历史教训，一直决心对各种反马克思主义的思想、信仰和理论进行批判，夺回并巩固无产阶级的思想阵地，在意识形态领域进行一次消毒，法轮功鼓吹‘真、善、忍’，给了我们动手‘消毒’的机会。”“相比之下，其他气功组织就不那么容易解决，很可能在全国引起剧烈动荡，甚至于制造暗杀、毒气、爆炸等恐怖暴力活动，就会给我们的工作带来相当大的难度，对社会稳定起破坏作用，起不到惩戒的效果，法轮功讲‘真、善、忍’，我们的打击工作就可以放手进行。以后利用打击法轮功的经验，可以有效的运用于其他气功组织。”“我们对李洪志及其法轮功绝不能掉以轻心，必须加紧各方面的工作……。特别行动小组要继续加强行动，设计多种预案，保证刺杀行动万无一失。”【19】

江泽民将镇压“真、善、忍”定义为“在意识形态领域进行一次消毒”；因为法轮功是和平的，所以江泽民的“打击工作就可以放手进行”，甚至制定暗杀计划，这都是江泽民魔鬼本性的反映。

在镇压之初，法轮功学员前仆后继的去天安门请愿，江泽民利用了法轮功学员“说真话”的优点，直接盘问被怀疑者是否是法轮功学员，如果如实承认则立即拘押，如果被盘问者破口大骂，就表明不是法轮功学员，就平安无事。

尊师重道是中国人的传统美德，江泽民则把法轮功创始人李洪志大师的画像挂在火车站或长途汽车站前，必须骂李洪志先生才可以上车，强迫中国人骂人，并以此识别谁是大法弟子。

法轮功学员信仰“真、善、忍”，中共转化法轮功学员的标准，就是强迫这个学员说谎，强迫他或她打人骂人。江泽民迫害“真、善、忍”，造成了人们远离“真、善、忍”，把五千年道德标准完全颠倒。

一个独裁者，要想实施一个灭绝人性的政策，如果没有一个具体的执行机构，也是搞不起来的。希特勒对犹太大屠杀离不开纳粹党卫军。同样，江泽民对法轮功旷日持久的迫害，也是依赖于一个特别机构——“政法委”。政法委是个党的机构，却统管公检法司，司法独立完全被破坏。“政法委”因为迫害法轮功的需要而在江泽民时代迅速扩张。要知道豺狼一旦养大了，就不光是吃一种人。这些年对抗暴群体、维权人士、良心犯的镇压，都是政法委所为，造成了社会极度不稳定的状态，成为了社会肌体上的最大毒瘤。

中国社会的道德在1999年之后加大速度堕落，这与迫害法轮功有着直接的关系。本来在八十年代出现了一些意识形态上的松动，随着共产主义意识形态的破灭，民间信仰开始出现，对稳定社会和提升道德很有好处。而江泽民为了一己之欲，迫害法轮功，颠覆中国文化传统，强化无神论，造成一个信仰破灭的社会，实质上就是败坏了道德的根基，从正信上直接扼杀了道德。

第三. 用经济发展掩盖人权侵犯，加速败坏道德

江泽民时代的一大“发明”是，“人权就是温饱权”，你说人权迫害，他说经济有了发展，帮助多少人解决了温饱。这个逻辑就好像只要帮助某个村的人吃饱了饭，就可以对另一个村原本就吃饱了饭的人进行残酷无情的人权迫害。江泽民制造了中国最大的人权迫害，他却敢于标榜是“人权最好时期”。江泽民正是利用这种荒唐谬论来搪塞外界对中共人权记录的谴责，把中国社会的道德一步一步推向了深渊。

对于一个正处在物欲横流的社会，打击正信的后果是灾难性的。当今社会道德崩溃，乱象丛生，无不与此有关。同时，江泽民为了在名誉上搞臭法轮功，要求所有的媒体造谣，这是泯灭媒体的良知，让很多媒体人堕落。媒体人的堕落，媒体的弄虚作假反过来又进一步败坏整个社会风气。江泽民的罪行并不到此结束，迫害法轮功的最中坚力量，是公检法司系统。江泽民逼迫他们执法犯法，滥用刑法，把信仰“真、善、忍”的好人转化成不信“真、善、忍”的人，从根本上中断了法制建设，开起了倒车。司法系统弄乱了，法律成了儿戏，反过来就会伤害所有的民众。一方面没有了正信对心灵上的约束，另一方面破坏了来自完善的法律的约束，这个社会的道德在“无法无天”的环境下还怎么能够维持得住呢？

第四. 把道德败坏逐渐扩散到全世界

江泽民用经济利益惑诱西方社会，以共产党的意识形态对抗普世价值，同时，暗中扶持几个流氓小国，故意处处跟西方作对，把西方拖入到无暇顾及中共的恶劣作为，反而还有求于中共的境地。于是，中共就能够在西方自顾不暇的时候肆意地虐待和迫害自己的民众。从某种意义上说，整个世界的正气之场在消减，也正是中共把道德败坏向全世界扩散的后果。

有关这方面的具体情况，后面谈到江泽民在国际上的所作所为时，会详细说明。

（节选自《真实的江泽民》第五章；作者：《真实的江泽民》联合写作组）

（责任编辑：肖笙）